第廿四课

课程大意

* 圣诞节。

* 我们的基督徒生活，是在望德中仰望天主的国在我们当中更圆满地实现。

* 团体活动，从将临期第一主日起，到圣诞节前夕。

* 团体读经，从将临期第一主日起，到圣诞节前夕。 

阅读材料

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈教会〉，1-8，〈现代〉，10号。

* 教宗若望保禄二世，《第三个千年将临之际宗座文告》，14号。

* 《天主教教理》，2171-2172号。

* 圣匝加利亚的生平：他特别显着的职务是什麽？今日有谁努力答覆类似的需要？这位圣人如何服事天主、服事人？ 

会前祷 

圣经：玛廿五31-46：

「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什麽时候见了你饥饿而供养了你，或囗渴而给了你喝的？我们什麽时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什麽时候见了你患病，或在监里而来探望过你？君王便回答他门说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然後祂又对那些在祂左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露身，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了你饥饿，或囗渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳？那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」 

永恒慈爱的天主，我们再一次接近将临期，这是个充满希望与渴望的时期，请使我们的心准备妥当，以迎接你圣子再度的来临。这是每个将临期所预许的，并能使世界更完整地进入你天国的平安与正义中。 

我们的祈祷，是奉靠主耶稣基督之名，祂和你在圣神的合一中生活，掌权，从现在直到永远。 

阿们。

主题

「看，我站在门囗敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。」（默三19-20）

我们的基督徒生活，是在望德中仰望天主的国在我们当中更圆满地实现。这就是为什麽将临期的礼仪引用这麽多的先知书，因为先知们都期待着救恩的日子。 

主题探索

由於我们庆祝圣诞节，都是在纪念耶稣的诞生，还有有形可见的圣诞装饰，以及种种有关耶稣诞生的圣诞歌曲等，於是人们往往有一种倾向，以为圣诞节和将临期是在纪念过去的事情。但是，这却不是这个节期所真正想要教导、启发和庆祝的。这个节期所真正要做的，是激发我们在望德及委身中向前看，怀着与望德相称的奋斗。

我们被激发，注视耶稣的第一次进入世界，以及祂的第一次显现给信徒，为的是要看见包含在那个第一次来临中的许诺，并思量在我们这个时代和环境中，关於这个许诺，我们站在哪里。

在我们历史中的耶稣事件，其所要表达的许诺，同时也是邀请与要求。天主的国的发生与赐下，不能离开我们的自由、抉择、行动和人际关系。天主许诺的实现，是由人的生命及行为之深刻改变所促成的。天主所赐的平安，是由我们平安的行为所促成；天主所赐的正义，是由我们正义的行为所促成。天主所赐的恩宠上加恩宠（尤其是爱德的增长），是由我们仁爱的行为所促成的。天主的国来临，是人性存在的改变，不仅是在死後，在历史之外，在日常生活的世界之上，而也是在这个世界之内。我们在此生是什麽，成为什麽，就透露出我们最後的归宿是怎麽样的。

大多数人都知道这个道理。但许多人却以为，这只是关於我们的私人生活、我们的个人祈祷和教会活动、我们的家庭生活，和我们与他人面对面的关系。

但在将临期的先知书读经中，以及将临期开始的玛窦福音读经当中，都提醒我们，我们对改造社会的责任，就是我们社会对饥饿者、无家可归者或孤儿的责任。

聆听圣言

将临期

警醒。基督在我们每天生活的每一分钟，以各种意想不到的方式来临。要藉着全然的警醒，注意那逃避梦游者的生活细节，今天就作个圣人。

圣经：依二1-5；玛八5-11。

在光明中行走。人类依旧没有听到这项讯息：刀剑、枪矛、热追踪飞弹、大屠杀的镜头，从一个世纪延续到另一个世纪。要相信，耶稣的讯息能医治这世界。在今天，缔造一个小小的和平吧。

圣经：依十一1-10；路十21-24。

用赤子之心观看。回顾天主的救世计画，天主似乎有点蠢。为什麽派遣自己的儿子来做人的工作？耶稣以婴儿的身份出现在我们当中，补足了我们今天的读经：「一个小孩就能带领他们」。只有当我们像小孩子一样地开放和透明，我们才能了解彻底单纯的天主的计画：永永远远地爱我们。

圣经：依廿五6-10；玛十五29-37。

分享所得的恩赐：依撒意亚的一个应许是：「吾主上主要从人人脸上拭去泪痕」。我们都很够实际，都很知道，我们无法免於疾病、痛苦、或悲伤，但我们可以共同献出我们的饼和鱼，来减轻他人的负担。花点时间陪伴一个走在个人阴暗幽谷中的人。你的仁慈可能会使人惊讶，并使人看见天主的良善。

圣经： 廿六1-6；玛七24-27。

补强你的根基：有时候，我们的生活可能会看似不安定，失去控制。这时，我们就需要重新省视自己的核心价值了。我们的生活建基於什麽磐石上呢？如果我们的健康与财富忽然间被暴风袭倒，我们还会紧抓着自己的信仰吗？今天，为你自己祈求一个恩赐，将你的生活建立在更稳固的基础上。

圣经：依廿九17-24；玛九27-31。

分享生活中的奇迹：正如先知们所预言的，耶稣对信心坚强的人施行了令人惊奇的医术。在耶稣治愈了充满信心的盲人之後，他警告他们，不要告诉任何人。但对於天主的美妙工程，谁能够保持缄默呢？和一些你认识的人，分享你如何被天主的爱所触动。

圣经：依卅19-21，23-26；玛九35，十1，6-8。

作个忠心的牧羊犬：像洗者若翰一样，我们都是牧羊人的伙伴，不是头号牧羊人。耶稣的心关心群众，看见他们精疲力竭地躺在地上，「像没有牧人的羊群」。他也知道，自己不会永远留在我们身边。因此他派遣我们，他的门徒，继续他的工作。每一条训练有素的狗，都会从牧羊人那里听取信号。当我们在照顾我们当中迷失的羊时，我们需要忠心、警醒、献身於福音。

为基督开几扇门。洗者若翰藉着他的穿着和食物使人悔改，但更是藉着他的讯息。他大可成为注目的焦点，成为一位先知，成为默西亚。但他却指出更高的那一位。提醒环聚的群众，「你们还没有看见什麽」，直到他们终於看见了长久期待的救主，就是若翰所预报的那位。要活出结实纍纍的生命，使他人被感动，使自己的生命成为耶稣的追随者。

点燃灯火。在进入新千年的时候，我们心中充满了喜悦，因为我们看到：默西亚已经临在我们中间了。他的临在，透过我们的善行而被肯定：因为我们使瞎子看见，聋子听见，跛子跳跃，哑巴说话。当我们分享，无论富有或贫穷，当我们过正义的生活，我们就肯定了降生奥迹。

圣经：户廿四2-7，15-17；玛廿一23-27。

接受生命的朦胧：生活不是轮廓清晰的，祈祷中的回答亦然。耶稣以另一个问题答覆向他挑战者的问题，使人想得更深。经常，我们是在生活的问题中，被催促着去寻找真理和方向。

圣经：索三1-2，9-13；玛廿一28-32。

你应穿上谦逊作服装：尽管我们有理由高兴，因为将临期快要结束了。但我们却没有理由骄傲自大，自以为是。「骄傲自大的」必被贬抑，「谦逊卑微的」必被高举，进入天国。权势与地位并不能确保我们得救，这是耶稣特别提醒听众的。税吏和娼妓会先进入天国，听到这样的话，他们必定觉得非常震惊。

圣经：依四十1-11；玛十八12-14。

向救恩开放：耶稣问他的门徒：「你们以为怎样？」一个牧羊人会放下99只羊，去拯救迷失的一只吗？疯狂。是的。但却是真的。天主如此爱我们，祂不会任由我们遭受打击，迷失丧亡。今天，承认自己的脆弱和软弱吧！让自己被天主温柔的触摸所安慰。

圣经：依四十25-31；玛十一28-30。

休息一下吧：直到圣诞节，还有多少购物的日子？还有多少礼物要买？多少饼乾要做？今天，慢下来，从你的工作清单中，删除一个不重要的工作，做点祈祷吧！向天主祈求一个一天的假日，获得身心的休息。天主每天都邀请我们说：「凡劳苦和负重担的人，都可以到我这里来，我要使你们得到安息」。

圣经：依五四1-10；路七24-30。

坚定你的信仰。洗者若翰对奢华所知甚少。在他生命中唯一肯定的，就是对他的使命不可动摇的信念。他的使命就是：为人施洗，为比他大的那一位准备道路。在我们这个价值观如此善变的文化中，成为一株「墙头草」是很容易的。在将临期最後的几天，我们必须将有关圣诞节的信念定位下来。

圣经：依四一13-20；玛十一11-15。

送一个会生长的礼物：我们常常会想，礼物越贵，收礼的人就越觉得有意义。今天依撒意亚先知书的读经，提醒了我们大自然的美；在香伯木、皂荚、桃金娘、橄榄树、柏树、榆树、云杉上面。在购买礼物的时候，想一想另类的礼物。送一些会开花或多年生的植物；这些东西会使人想起，天主的手支持着万物。

圣经：依五六1-3；若五，十一33-36。

作黑暗中的亮光。在这些日子里，你们可能会发现，白天的时间很短，尤其当我们叁加聚会、上街购物和包裹礼物时。今天，转向内心，寻找一个爱的火花。作一个现代的洗者若翰，在你与家人和朋友互动中，作「一盏点燃照亮的灯」。

圣经：依四八17-19；玛十一16-19。

判断他人要慢：爱默生曾说：「要成为伟人，就会被误解」。甚至默西亚自己，也有一段时间不能让大家都满意的。洗者若翰不吃不喝，人们就说他「疯了」。耶稣也吃也喝，人们就批评他「好吃、嗜酒」。天主的国有很多的空间，容纳各式各样的人。如果耶稣制止我们判断人，我们就不要判断人。

信赖天主也信赖自己。若瑟、依撒伯尔和玛利亚，领受了难以接受的讯息：天主圣子将以玛利亚作神圣的器皿，降临人间。当他们调整自己的角色，使这圣言降生的奇迹成为事实时，害怕、恐惧、难以置信之情，必定充满他们心中。在我们的生活中，也会出现奇迹，只要我们从心里相信天使的话：「在天主前，没有不能的事」。

圣经：德四八1-4，8-10；玛十七10-13。

举心仰望：每个人都有我们愿意奋斗的事情。但当别人无法看见这些事的价值，或者当他人批评我们的言语和举动时，要不感到气馁也是很难的。不要放弃战斗。要记住，你们有很好的伙伴。厄里亚，「他的话像火一样地炙热」；耶稣，降生的圣言，也在批评者手中受很大的苦。

圣经：创四九2，8-10；玛一1-17。

庆祝家庭的连结。虽然听这麽一长串我们不熟悉的人名很累，今天耶稣祖先的名单却提供我们一段反省的时间，好好默想我们自己的家庭传承。今天，当福音中男男女女的名字流溢而出时，让话语的韵律，带领你回到你自己家庭的记忆中。从给你身份的家庭里，寻找积极的因素。

圣经：耶廿三5-8；玛一18-24。

今天感谢一个父亲。今天是若瑟的福音，是这位不出风头、谦逊的男人站在舞台中间的稀罕时刻。当然，站在故事的中间，是为了走出舞台的灯光。这个义人、谦逊的人，若瑟，有许多後裔，就在我们周遭许多圣洁的父亲身上。今天，为你父亲，你丈夫，或在基督内执行父亲职分的人，做点特别的事吧！

圣经：民十三2-7，24-25；路一5-25。

向惊奇开放。两个不生育的女人，三松的母亲和依撒伯尔，无疑已经放弃了作母亲的希望。她们和她们丈夫的开放，使他们能够聆听，并且相信从天使来的讯息 － 「够吓人的」。要有盼望，要向惊人的造访和好消息开放。

圣经：依七10-14；路一26-38。

做个行善的器皿。玛利亚说：「愿照你的话在我身上成就吧！」，可能会使我们以为，她面对生命中不可避免的事，态度是被动的。然而实际上是，玛利亚被天使的宣报所困惑，於是询问，然後才答应与救恩计画合作。不是被动，而是默观，使她能够宣告，自己是上主自由的器皿。我们像玛利亚一样，也被召叫，聆听上主的话，反应上主的话，然後实行上主的话。

圣经：歌二8-14；路一39-45。

造访所爱的人。同学会或家庭聚会，来的人大家都互不相识，可能会很沈闷无聊，但若是彼此相爱但不得不分离的人相聚在一起，就会带来喜悦。玛利亚拜访她的表姊依撒伯尔，引起若翰胎儿在母腹中欢喜跳跃。今天，花一点时间，给远方的朋友一个惊喜，打一通圣诞节前的电话，寄封圣诞卡，或一封电子信。

圣经：撒上一24-28；路一46-56。

唱一首赞歌。玛利亚的颂歌，承认天主在她生命中所行的奇妙之事。我们每个人在这个时期内，虽然没有领受像玛利亚那样大的历史上的奇事，但一定都有领受过特殊的恩宠。花一点时间，条列这些来自上主的造访，并献上感恩。

圣经：拉三1-4，四5-6；路一57-66。

散播你的喜悦。当若翰诞生时，依撒伯尔和她的亲戚们多麽高兴喜悦。在第八天，集会取名的聚会时，他们的欢乐达到了高潮。在圣诞节前的这些日子，应该充满喜悦和期待，但我们和疲惫的友人太常暴躁和易怒了。今天，作一个微笑的天使吧！

撒下七1-5，8-11，16；路一67-79。

在平安中行走。我们的将临期旅程已告一段落。像匝加利亚一样，如果我们反省天主为我们作的一切，我们将会唱出赞美的歌声。忠信的天主绝对不会抛弃我们，因为我们已经进入一个盟约，要求双方忠信的盟约。尽管我们处在黑暗的日子里，但天主许诺成为我们的黎明。关上一扇门，但只要我们在平安的道路上忠信地行走，另一扇门会倏然开放。

结束祈祷 

圣经：路一68-79 － 匝加利亚赞主曲：

上主，以色列的天主应受赞美，因祂眷顾救赎了自己的民族，

并在自己的仆人达味家中，为我们兴起了大能的救主，

正如祂藉历代诸圣先知的囗所说过的，

拯救我们脱离敌人和仇恨我们者的手。

祂向我们的祖先施行仁慈，记忆起祂自己的神圣盟约，

就是祂向我们的祖宗亚巴郎所宣述的誓词，

恩赐我们从敌人手中被救出以後，无恐无惧，

一生一世在祂的面前，以圣善和正义事奉祂。

至於你，小孩，你要称为至高者的先知，

因你要走在上主前面，为祂预备道路，

为使祂的百姓认识救恩，以获得他们罪恶的宽宥：

这是出於我们天主的慈怀，使旭日由高天向我们照耀，

为光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路。 

天主教圣经学习