第十九课

课程大意

* 诸圣的相通。

* 作门徒 － 以整个的生活方式。

* 耶稣所教导的理想基督徒生活的总论。 

阅读材料

* 玛五-七。

* 玛五13-16。

* 玛廿五31-46 － 政治和经济事务，都是基督徒灵修的话题

* 希十二1。

* 弗廿一19。

* 雅五16-18。

* 哥一9-14。

* 默廿一9-27。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈礼仪〉，111号。

* 教宗若望保禄二世，《诸圣的相通》，15，66-68号。

* 《天主教教理》，946-962，1928-1948号。

* 圣玛窦的生平：他特别显着的职务是什麽？今日有谁努力答覆类似的需要？这位圣人如何服事天主、服事人？写出十二宗徒的名字。（玛十2-4）

会前祷

圣经：玛五13-16：

「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什麽使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。」

天父，在我们誓言自己要成为你圣子耶稣的门徒时，请赐给我们能力，越来越清楚地看见，在我们的时空中作地上的盐、世界的光，是什麽意思；并使我们有能力，满全耶稣关於祂的门徒应使世界有所不同的至高期待。奉耶稣之名，在圣神的合一中祈求。

阿们。

主题

作耶稣的门徒，不仅是被动地接受圣事和忠实地遵守规定而已。作门徒是要改变世界，改变人类社会的（《天主教教理》，1886-1896，1928-1948号）。 

主题探索

玛窦福音五到七章，我们可以看到耶稣所教导的理想基督徒生活的总论。正如梅瑟曾给过古以色列人法律，玛窦的团体视耶稣为新的梅瑟，给予人民新的法律、新的生活方式。门徒们被召叫作「地上的盐」，无论放到什麽地方去，都会使那东西更有味道。盐的比喻象徵对世界具有主动的影响力，而不是自外於人，以免受人影响。同样，光的比喻也指出对世界主动的临在。它暗示我们的临在，会使他人意识到前所未见的东西。

这就是对世界的福传临在。这样的福传，传递好消息。玛窦福音的经文建议我们，不要只用嘴巴做这些事；而要以我们整个的生活方式；这样的生活方式，应该让人们看到，如果世人以一套更好的价值体系生活，世界会变成更好、更快乐的地方。

有时候，今天的基督徒听到「门徒」一词，就想到那些与耶稣同时代，和他一起周游各城各乡，并被派遣执行使命的那些人。的确，有时候今天的基督徒甚至把这个词汇完全限定在男性社团里。但这个词汇，意思是「学徒」，是跟老师学习的一群人。耶稣确实召叫我们所有的人，跟他学习。当我们思考他以言以行教给门徒的东西时，我们看到，他的教导总是有关天人关系及人际关系，并且没有一个是可以被动维持的。他邀请人，不仅仅接受他，也要跟他学习，并照样去做。

聆听圣言

盐的比喻暗示，我们的影响力应该使世界有所不同，使世界变得更有味道，更有意义，更有一致性，因为有更清晰、更真实的价值观在引导着社会。光的比喻暗示，在跟耶稣学习时，我们会看得越来越清楚，并能越来越清楚地传达耶稣的观点给世界。

结束祈祷

光荣颂

天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，赞美你，称颂你，朝拜你，显扬你，感谢你。主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。

阿们。