第十二课 

课程大意

* 个人悔改 － 渴望洗心革面。

* 生命献给天主 － 投身於恩宠的生命。

* 圣加大利纳谢纳的生平（St. Catherine of Siena, 134）。

* 圣克雷佛的生平（St. Peter Claver, 1580-1654）。 

阅读材料

* 路十八18-27，十九1-10。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈现代〉，16号。

* 教宗若望保禄二世，《美国教会》，8，26号。

* 《天主教教理》，982，1776-1808号。

* 圣克雷佛的生平：他特别显着的职务是什麽？

* 圣加大利纳的生平：她特别显着的职务是什麽？

* 今日有谁努力尽这些职务？

* 这些圣人如何服事天主和他人？

会前祷

行悔改之路

圣经：耶卅一31-34：

天主许诺给以色列一颗新心

上主的断语：看，时日将到，我必要与以色列家和犹大家订立新约，不像我昔日握住他们的手，引他们出离埃及时，与他们的祖先订立的盟约；虽然我是他们的夫君，他们已自行破坏了我这盟约。上主的断语：我愿在那些时日後，与以色列家订立的盟约，就是：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。那时，谁也不再教训自己的近人或兄弟说：「你们该认识上主」，因为不论大小，人人都必认识我，因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪过。

阿们。

主题

基督徒若不走悔改的路，无法服事他人。教宗若望保禄二世告诉我们「降生奥迹的伟大，以及对福音初传的感恩，都是一个邀请，邀请我们以更确切的个人皈依来答覆基督；也是一个刺激，刺激我们对福音有越来越大的忠诚」（26号）。

主题探索

在圣经中，「悔改」一词的意思，是远离罪恶，离开罪人，归向生活的天主。意思是，渴望心的改变，选择生命，拥抱天主的友谊。这有两个基本的面向。首先，是内在的改变过程。这是我们听个人悔改故事的时候，最常听到的。其次，是悔改过程外在的影响。是我们在生活上，不可避免地发生的改变；而其基础是我们接受归向天主的邀请。

圣经中有一个悔改的故事，就是匝凯的经验（路十九1-10）。匝凯的故事很有趣，是因为耶稣在遇到匝凯之前，曾与门徒们有一段谈话。在路十八，耶稣与富少年说话，耶稣召叫他做超越诫命之外的事，去卖掉他所有的一切，施舍给穷人。这样，他才能跟随耶稣。路加告诉我们，「那人听了这话，异常悲伤，因为他是个非常富有的人。」（路十八18-23）

紧接着这个故事，耶稣与门徒们之间便有一段对话，谈及富人难进天国：「骆驼穿过针孔，比富有的人进入天主的国还容易。」（路十八25）听到这话，门徒们就问：

「这样，谁还能得救呢？」耶稣说：「在人所不能的，在天主是可能的。」（路十八26-27）

於是，匝凯的故事就是一个答覆，回答了富少年的故事所提出的问题：「谁还能得救呢？」匝凯是个富有的人，而且还是个税吏，民族的罪人。他也想看看耶稣是谁。但由於个子矮，人又多，所以就爬到树上去。耶稣叫他下来，邀请他一起吃饭。这税吏高兴地接待了他。这次相遇的结果是匝凯的悔改。用教宗若望保禄二世的话，路加告诉我们，匝凯於是「意识到自己过去的不义之举，并决定对那些他欺骗过的人，作大量的赔偿，达『四倍』之多。此外，他更对财物采取超然的态度，并对有需要的人行爱德，导致他愿意将他一半的财产施舍给穷人。」（〈美国教会〉，8号）「耶稣说：在人所不能的，在天主是可能的。」（路十八27）

我们都被召叫度此悔改的生活：这悔改能引导我们度服事和探险的生活，使我们能更圆满地为天主为人而行动。教宗若望保禄二世写道：悔改的生活能使信仰与生活的鸿沟，被填满起来。因此，悔改培育新生。在这样的生活中，信仰与工作之间已不再有分裂，这样我们每天都能答覆普遍成圣的召叫。为了谈论悔改，信仰与生活的鸿沟必须填平。哪里还有这道鸿沟，基督徒就是有名无实的。要成为主的真正仆人，信徒必须见证他们的信仰，而「见证不仅要看他们所说的话，也要看他们所过的生活。」（〈美国教会〉，26）

聆听圣言

在圣人的言行中，我们可以找到许多例子，使我们懂得，度奉献於天主及人的生活是什麽意思。他们的生活真实地表达了投身於恩宠生命的意思。在这些圣人身上，与生活的天主的碰撞，是深的，极为需要的。教宗若望保禄二世写道，这个与天主的碰撞会「成为一团火，将他们烧尽，催促他们建立祂的国度，直到一个地步：基督和新的盟约，会成为个人生活及团体生活的意义和灵魂」（〈美国教会〉，15号）。

悔改的生活会使信徒发现，天主的心会在他人的心中找到。圣加大利纳谢纳的生平，就是这种召叫的一个例子。加大利纳生於1347年，廿五个孩子中的第廿三个。七岁时，她就自献於基督，十六岁时，她便拥有许多的神秘经验，於是渐渐相信，这就是她一生的召叫。起初，她家人反对她度祈祷和静观生活的渴望。他们把仆人解雇，叫加大利纳做所有的家事。後来有一天，她父亲看见她在祈祷时，有只鸽子盘旋在她头上。他认为这是来自天主的一个记号，便同意她度祈祷生活的渴望。

加大利纳过了三年的隐居生活，拥有很活泼的灵修经验。之後便重回家庭，花很多时间在照顾病人上，特别是那些被社会所拒绝的人。尽管在她私下的生活上，她克己甚严，但周遭的人却看不出来。

1370年夏天，加大利纳领受了许多神视，看到天主临在她的生命中。她在基督圣心中看见世界的心，并听到主的命令，要她离开她的小室，进入公共生活。她开始写信给全欧洲的教会领袖、政治领袖，以及教宗在各地的使节。她介入义大利的政治生活，努力弥平许多城邦及小公国之间的许多冲突。那时，教宗职设立在法国的雅威农（Avignon），加大利纳呼吁教宗额我略十一世（Gregory XI）将教宗职归回到罗马。她最後的努力是与教宗亲自会面。教宗被她的讲论感动，便於1377年回到罗马就职。

在教宗职回到罗马後，1378年加大利纳被教宗乌尔班六世（Urban VI）召见，她的馀生便在罗马度过，不断服事穷人。加大利纳另一个着名的工作，便是改革教宗职的工作。乌尔班六世不是一个外交家，还可能是个危险的敌人。大多数的法国枢机本来拥护他的，却转而反对他。他们离开罗马，宣布乌尔班六世的当选无效，并选了另一位教宗。加大利纳支持乌尔班六世为真正的教宗，尽管对他暴躁的脾气有所保留。两个对立的教宗引起教会的宗教分裂。加大利纳为此心力交瘁，死於1380年4月30日。年仅卅三。

加大利纳在引领冲突的双方达成和好的企图上，并不是常常成功。她甚至曾经险些遭人暗杀。但她了解，基督徒的圣召是入世的圣召，是投身於在世界的心中以找到天主的心。

另一个在世界中发现天主的例子是圣克雷佛（St. Claver, 1580-1654）。圣人生於西班牙，家境贫寒。他在耶稣会读书，入会，被启发到美洲传福音。

他1610年到达卡达黑纳（Cartagena），今日的哥伦比亚。这是许多黑奴到达新世界後下船的地方。1616年领受铎品，将他的司铎职务奉献於服务来自非洲的黑奴。三十三年的时间，为他们的利益工作，亲自服侍他们的需要，并致力於废除奴隶买卖。

当奴隶船靠岸时，克雷佛会进入船舱中，尽量提供他们所需要的东西。他照顾生病和垂死的人。他训练教理讲授员来教导他们，并为皈依的人施洗。据说有三万人，因了他的努力而接受了天主教信仰。

克雷佛给黑奴的圣事服事是先知性的行动，他宣告他们具有圆满的人性，他们与白人平等，同样是天主的儿女。他受到奴隶主及其同僚们严厉的批评。这些人根本反对奴隶是完全的人。他们甚至拒绝与奴隶一起叁与弥撒敬拜。克雷佛跟进皈依者，到他们的农园拜访他们，给他们进一步的基督徒教导，并与农园主交涉，请他们给农奴人性的对待。

反省与分享

此处所呈现的悔改生命，以更容易理解的方式讨论悔改。

* 这个悔改生命的观点，对你的挑战是什麽？

结束祈祷

上主，我们的生命在你面前，是一个不断发现和改变的生命。请开启我们的眼睛，发现在我们内在固执於自私、固执於罪的态度。请帮助我们看见，你召叫我们更亲密地认识你，你也召叫我们彼此服事。请帮助我们，在发现一切有需要的人的心时，清楚地看见天主的心。

我们这样祈求，因耶稣之名。

阿们。 

圣经：米六6-8：

我要到上主那里，叩拜至高者天主，应进献什麽？

应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？

上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油？

为了我的过犯，我应否献上我的长子？

为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子？

人啊！已通知了你，什麽是善，上主要求你的是什麽：

无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。

天主教圣经学习