第十一课 

课程大意

* 我们的宗教基础是，相信唯独天主是万有的创造者与「拥有者」。

* 安息日的讨论。

* 禧年的讨论。

* 耶稣是历史的主，时间的主。

* 耶稣基督来，告诉我们天父的大爱，并向人类启示人性的尊严，他们至高的召叫。 

阅读材料

* 希七25。

* 肋廿五10。

* 依六 － 依撒意亚蒙天主召叫。

* 依六一1-2。

* 申十五。

* 玛十二55。

* 谷二27-28。

* 路四16-21。

* 若七23。

* 宗十38。

* 比较依六一1-2与若四18。

* 比较依六一与路四。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈教会〉，1-8号，〈现代〉，10号。

* 《第三个千年将临之际宗座文告》，14号。

* 《天主教教理》，2171-2172号。

* 依撒意亚先知的生平：他特别显着的职务是什麽？

* 今日有谁努力答覆类似的需求？

* 这位圣人如何服事天主和他人？

会前祷

天父，藉着圣神的德能，请加强教会对新福传的投身，并在尘世的道路上引领我们的脚步。

愿基督的追随者对穷人和被压迫者表达他们的爱；愿他们与有需要的人合而为一；愿他们的手充满怜悯人的工作。愿他们对一切人慈悲为怀；愿他们自己也从你获得大赦与宽恕。

愿赞美与光荣归於你，至圣天主圣三，唯一的天主，至高者！

阿们。

主题

圣经：肋廿五11。

天主出於爱创造了我们，并为了我们而创造万物；天主施行宽恕、医治、释放与救赎；我们要如何回应天主？

我们的宗教基础是，相信唯独天主是万有的创造者与「拥有者」，特别是地球和其中的一切资源的创造者与「拥有者」。

第11节：第五十年为你们是一禧年，不可播种；自然生出的，不可收获；葡萄树未加修剪而结的果实，不可采摘。

主题探索

吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦人传报喜讯，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩词的禧年，揭示我们天主报仇的日期，安慰一切憂苦的人。（依六一1-2）

令人悲哀地，先知的呼求并没有带来正义与慈悲的规则，但他的呼吁却从未让禧年的理想被遗忘，或葬身在天主的子民当中。

也许有一件事令人很惊讶的，那就是，根据路加福音，耶稣撷取这些禧年的理想，来描述自己的身份和使命。在他的家乡纳匝肋的会堂，围绕着他的家人、朋友和邻居，耶稣选择法律书中上述依撒意亚先知书的一段话（稍加修饰），大声念出，坐下，开囗说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」（路四16-21）传统的禧年理想，提供我们重要的线索，来了解耶稣、他的讯息、以及他那天所开始的使命。

当耶稣死而复活，完成了使命以後，伯多禄综合耶稣的生平，所用的话，就是出於同一个禧年传统，叁看依六一和路四：「天主以圣神和德能傅了纳匝肋人耶稣」（宗十38）。

「禧年」一词就出於圣经第三本书，肋未纪廿五章10节，是我们庆祝禧年的旧约根据。

禧年提供我们具体的方法，活出我们对天主、创造者与救主的信仰。禧年的一切作为，都是为了回应天主，祂出於爱创造了我们，并为了我们而创造一切；祂施行宽恕、医治、释放与救赎。「他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。」（宗十38）

聆听圣言

在新千年中的教会

在人类历史的这个时刻，我们专注於基督的降生奥迹。同时，我们也相当恰当地反省了他的奥体和他所建立的教会的本质。这是一个绝隹的机会，在我们心中澄清，教会是什麽，以及教会如何被恰当地了解。尤其今日的误解，特别是关於教会为「团体」的本质，需要被强调，加以理解，并与教会自己的心意相协调。

耶稣基督来，告诉我们天父的大爱，并向人类启示人性的尊严，他们至高的召叫。他以圣神的恩赐浇灌他的子民，使他们圣化，得以度圣善的生活。降生奥迹不该被视为遥远的过去所发生的一个单独事件，而该视为历史的中心。耶稣基督是历史的主，是时间的主。在耶稣基督内，历史找到它的终极意义。

基督在完成他世间的使命後，升到天主的右边，在那里执行他的司祭职务，为那些透过他而接近天主的人转求（希七25）。尽管基督有形可见的人性已与天主同在，基督仍然透过他的肢体，教会，临在世上。教会是天国在奥秘中的临在（〈教会〉，3号）。虽然已经在他的教会中临在，基督的王权却尚未完全满全，所以教会期待并盼望基督第二次来临时的圆满临在，届时一切都要屈服於他，俯伏在他的主权之下。

在反省教会的奥迹时，我们必须叁考梵二大公会议文献；在〈教会〉宪章（1963年）以及〈论教会在现代世界牧职〉宪章（1965年）里，表达了教会的自我理解。《天主教教理》在关於教会的说明里，淬取了这些教导当中的要点。教会已经更新了对梵二大公会议教导的投身。教会必须努力活出礼仪，视之为教会生活的泉源与高峰。教会必须为基督徒合一祈祷及工作，设法发展一个更强的共融教会学。教会必须继续与世界开放地、尊重地交谈，但带着谨慎的分辨，并对真理勇敢的见证（叁考《第三个千年将临之际宗座文告》，1994年）。

大地属於天主

第三个千年为基督徒而言，有特殊的意义。两千年是在提醒我们，我们是在耶稣的降生与祂的第二次来临之间，一段特殊恩宠的时刻里，生活与工作。禧年为我们的意义是什麽？

大地属於天主。我们只是管家。雅威是一切的创造者，是万有的拥有者，所有与雅威拥有盟约关系的人，都必须寻求与万民的正直的关系。虔诚的以色列人知道，土地是从天主而来的恩赐。土地以及土地所象徵的一切：工作、物质财富、经济上的安全感、贸易以及每天的生活，都在一个人与天主的关系的背景中来加以理解。

一切受造的恩赐，包括个人的天赋、能力，都首先要归於天主。虔敬的以色列人是天主众善的管家。自然的资源和人类的才能，都要为众人服务，特别要关心穷人和弱者。

反省与分享

在祈祷中，反省教会在第三个千年中的意义。努力每周拨出一个小时，从头到尾阅读一遍《天主教教理》，以及相关的圣经章节。

* 阅读《天主教教理》的选读号码，寻求了解其思想的要点。该端教义的重要性何在？为什麽？

* 阅读梵二大公会议文献的选读号码，寻求进一步的理解。

* 查阅圣经相关章节。看看这些章节，是多麽有助於显明教义的教导。注意天主教教义，如何是圣经见证更进一步的发挥。

* 思考教义的教导如何与你的生活产生关连，而你该做什麽，才能以更个人的方式来内化教义的教导？

* 运用圣经章节做进一步的反省，用你周间剩馀的时间反省教会教义的这个面。

结束祈祷

仁慈的天主，我们是你的子民，是被你的爱所拥抱的子民。感谢你每时每刻，常常与我们同在。在这耶稣诞生的两千年上，请重新创造我们。请释放我们，除去与你之间的种种阻碍。请赐给我们能力，再造世界，恢复正义。

请医治我们，因各种罪恶与暴力所受的伤害。请改变我们，更深地活出你的圣言。请重新缔结我们，使仇人变成朋友。请唤醒我们对神圣的感觉；请滋润我们的人际关系。请活化我们的堂区；请重新结合我们的家庭。请以喜悦充满我们，好能庆祝生命的圆满。请赐给我们德能，成为一个爱的团体，日益活出你的肖像。

阿们。