第九课

课程大意

* 四旬期。

* 圣周课程。

* 耶稣临终的几天。

* 逾越节是新生的季节 － 耶稣从死者中复活的故事。

* 耶稣生平概要。

* 教宗若望保禄二世谈世界的全球化。

* 逾越奥迹 － 不可思议的真理：耶稣的死亡与复活，我们的死亡与最後的复活。

* 苦难。

* 耶稣是整个人类的中心点。

* 圣周与复活节家庭活动建议。

阅读材料

* 玛五9，玛廿八18。

* 依九5。

* 弗一10，弗二14，16。

* 哥一20-22。

* 若壹四8。

* 若三16。

* 罗五8-10，十五16。

* 宗二36。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈现代〉，38号。

* 教宗若望保禄二世，《降生奥迹》诏令，11，13号。

* 《天主教教理》，2304-2305号。

会前祷

天主圣神，你曾帮助耶稣克服诱惑，请你帮助我们。

在此四旬期内，请赐给我们洞见，看见我们生命中的各种诱惑。

请塑造我们的渴望，以勇气及刚毅充满我们。

阿们。

主题

耶稣在他受难的前夕，给了我们他最大的礼物，就是他自己，他的体血，来滋养我们，走我们的信仰之旅，来滋养教会，走她多年的旅程。

主题探索

圣周 

庆祝新生的恩赐

安息日既过，一周的第一天，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面。他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪。看守的人由於怕祂，吓得打颤，变得好像死人一样。天使对妇女说道：「你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。祂不在这里，因为祂已经照祂所说的复活了。你们来看看那安放过祂的地方；并且快去对祂的门徒说：祂已经由死者中复活了。看！祂在你们以先往加利肋亚去，在那里你们要看见祂。看！我已经告诉了你们。（玛廿八1-7）

耶稣从死者中复活的故事，是圣经中最深的故事。在逾越节庆祝耶稣的复活，是基督徒礼仪年的高峰。这是天主教会最高、最重要的节日。复活以及紧接着发生的事件，是我们信仰的核心奥迹。世界历史中，没有别的事件是这麽重要的。也没有任何一个事件，能像两千年前圣周的事件那样，对人类产生这麽长远的影响。整个世界改变了，救恩史也重写了。

每个基督徒都知道这个故事，每年我们都被召叫，以新的方式、在新的情境中，探索其意义的深度。餐桌这个地方，可以吃饭、聚会、祈祷、庆祝、谈话、聆听、分享、被服事、服事人。在家庭生活中，一如在教会生活中，餐桌扮演了很重要的角色。在犹太人家庭中，在团体中，在很深的友谊中，在长期的投身中，它过去一直扮演着核心的角色，未来也将是一样。我们并不跟任何人或每一个人一起吃饭。

耶稣在逾越节庆典中，给了我们祂的圣体。这是一年一度的聚会，亲密的朋友们，相聚一堂，共享晚餐，并举行宗教庆典。犹太人常常围绕在家里的餐桌旁，以特殊的方式庆祝他们的信仰。耶稣在一个犹太家庭中长大，完全了解餐桌对他的犹太弟子们的影响。他们能懂得它的象徵意义。他们能做相关的连结。人在家庭的餐桌边身体不断受到滋养，人在上主的餐桌边精神持续获得滋养。耶稣在他受难的前夕，给了我们他最大的礼物，就是他自己，他的体血，来滋养我们，走我们的信仰之旅，来滋养教会，走她多年的旅程。

耶稣临终的几天，是受苦的梦魇。请你设身处地，站在他的位置上，默想他所经过的历程，一步接着一步。在橄榄山的园子里，他的朋友都睡着了，他却极为痛苦地祈祷，以致於流出血与汗来。他被一个朋友出卖了，猷达斯。他被逮捕。伯多禄否认他。他在黑落德、彼拉多、大司祭前被试探，被定死罪。他被掌刮，被群众侮辱；背着十字架穿过耶路撒冷的街道，背上流着血，受到十字苦刑难耐之苦。所有这一切的发生，都在他痛苦的母亲和朋友的眼中。

但这并不是全部。圣经告诉我们，他宽恕所有置他於死地的人，也宽恕他身旁与他同悬的强盗，然後，身为负责的孩子，他将他年迈的母亲交托给门徒照顾。他没有自怜，也没有控诉。只在纯粹无私的行动中，为我们交付了他自己。

我们中国人特别忌讳谈死亡，也害怕面对痛苦。但是，耶稣却叫我们要拥抱二者。他告诉我们，痛苦与死亡是拯救人的。他们能领我们到天主那里去。

痛苦与死亡是家庭事务。是在家庭里发生的事。我们一同受苦。但圣周五之後随之而来的就是复活主日。所以我们知道，受苦之後就是复活。耶稣也这样教导我们。这就是逾越奥迹。基督，我们传报你的圣死！我们歌颂你的复活！我们期待你光荣地来临！我们会死，但我们也会复活，而痛苦只是这死亡与复活过程的一部份。当我们的家人以某种方式受苦时，我们都在自己里面死了一点。但我们有希望；我们知道，复活将会来临。甚至死亡本身，尽管总是带来难以忍受的痛苦，却提供我们一个希望，因为我们将能与爱我们的天主同在，拥有更好的生命。这就是复活节的故事。这就是我们信仰的基础。

复活节是新生的季节。这是新成员进入教会的时刻。在礼仪上，有以下的象徵：净化、更新的水或洗礼，刚领洗者所穿的白袍，以及逾越腊烛的烛光。这是在一年的春天所举行的庆节，此时大地正焕然一新。

聆听圣言

复活节主题

基督为世界而复活

耶稣基督从一个团结的子民当中，来到我们中间。这个子民的历史在圣经旧约中有详尽的叙述。他们是盟约的子民。也就是，他们被天主召叫，与天主也与彼此，建立特别的关系。他们从埃及的奴役获得解放以後，在西乃山上遇到天主，在那里接受了十诫，其中有两个基本原则：第一，爱天主，因为天主待他们慈悲为怀，带给他们自由，是他们一切善的根源；第二，以从天主那里所得到的相同的慈悲，彼此对待。

希伯来人在西乃山接受了十诫之後，在旷野里游荡了四十年，被锻造成一个民族。他们进入圣地，定居下来，建立国家，但很快就分裂及灭亡。这个子民又再次进入流放，以後回到自己的土地上，革新犹太宗教，然後又遭受异国统治之苦。虽然连连失败，他们仍旧保持对天主的忠贞，有很强的自我认同，与四周围外邦文化有很明显的不同。

耶稣在这样的团体中出生，生在一个可爱的家庭里。当他开始他的服事时，他为自己召集了一个团体，教导他们彼此相爱（包括仇人在内），服务，自我牺牲，宽恕，医治，对弱者和卑微者正义、慈悲，以欢迎的态度对待被弃绝的人。

耶稣的先知服事，导致与政治当局和宗教权威的冲突，终至死在十字架上。复活、升天和派遣圣神，开启了一个新的时代，人们可在其中找到希望。在教会里，对耶稣及他为天父所做的一切的记忆，仍旧是鲜活的。

天主教会跟随耶稣，催生并创建团体。教会聚集许多家庭，在堂区礼仪中一起崇拜，并在世界中一起工作。每一世代都以新的方式发现，耶稣所教导的价值能够如何在他们所居住的世界中加以分享。

《现代》牧职宪章（GS）生动地描述了耶稣基督的生活、死亡和复活对今日世界的意义。牧职宪章说，这位耶稣不仅是他子民历史的总和，而且耶稣是整个人类历史的中心。现在耶稣与天父住在天上，他从那里派遣圣神，教导我们，「爱德的新诫命是人类成全并改善世界的基本法令」（38号）。

这条爱的诫命要求我们，必须彼此服事。当科技带领我们进入全球化的新世界时，这样的爱是特别需要的。

复活节

我们看见，耶稣植根於犹太人的团体。他汲取那个团体对天主的经验，并以自己独特的方式，透过他的生命、死亡和复活，将这经验带向圆满。教会团体今日存在，是为了宣报耶稣基督的恩宠仍然活着，仍可为万国所用。现在，将这讯息带到万国去的可能性，是越来越明显了。

牧职宪章很清楚的说，当信徒面对全球化的未来时，基督改变的能力便临现於世界。基督藉着复活，已经被立为世界的主，天上地上一切的权柄都归於他。但基督的权柄要透过圣神的恩赐，在人心内工作，圣神「不唯激发人们期望来生幸福，而且同时激发、净化并增强人们另一豪迈的志愿，即设法使人类大家庭的生活，更为适合人性，并使整个大地朝向这宗旨迈进。」（38号）

耶稣的追随者的新挑战，是发展全球化的观点：即以全体人类及全球的角度思考。这意味着，对於我们所自选跟随耶稣的道路，不要那麽自我防卫，并要叁与大公合一运动，给普世教会带来合一。这意味着，我们被召叫，在国际层面上，作缔造和平的人；协助解决争端；不是透过战争，而是透过相互的信赖与协商。

反省与分享

在圣周的某一天晚餐上，阅读耶稣受难史。若有很小的小朋友，只要在餐前简单说说故事就好，或者阅读童书，或是圣经。若是大朋友，可以用家庭圣经，从圣枝主日开始，每天念一点。

在圣周内某一天安排拜苦路。让小朋友画每一站的图画，较大的小朋友念祈祷词。

在本周内准备一个逾越节晚宴，让小朋友体验犹太家庭所庆祝的逾越节晚餐。可以结合逾越节晚餐和耶稣的最後晚餐。有很多举行的可能性；选一个适合你们家庭的方式。

圣周五是一个好日子，开始以十字圣号来祝福你们的孩子。在出门去玩之前，或在睡觉之前，在额头上画个十字架，是一个有力的信仰表白。这个传统可以经年累月的传承下去。

在圣周内，每个晚餐都点上腊烛。圣周五中午，将火熄灭，直到主日天早餐，再度点燃。这是一个具体的提醒：基督之光曾埋在坟墓里三天。

结束祈祷

圣经：格前十三。

上主，你召叫我们彼此相爱，为你，为世界，成为合一的记号。我们祈求你，帮助我们合而为一，使我们能在自己所代表的各种不同声音中，得以宣告并庆祝你在我们当中和谐的临在。愿我们的彼此相爱，为世界成为天主临在的一个标记，因为你在圣子耶稣基督内生活，并召叫我们在祂内合而为一。

阿们。