第六课

课程大意

* 四旬期第二课。

* 个别基督徒与教会关系的亲密。

* 个人与教会的关系，是个人与天主关系成长的一部份。

* 如何在这份关系中发现天主召叫你做什麽？

阅读材料

教义原则

* 玛五13-15。

* 宗十二20。

* 玛十六15，廿八19-22。

* 谷十三10。

* 路九10，廿四27。

* 若十一52，廿21。

* 宗二23，四12。

* 罗十二5。

* 格前十五28。

* 迦四19。

* 弗二20。

* 格前十17，十二12-13，18-31。

* 哥一13，15。

信仰

* 玛十32-33。

* 若十1-15。

* 罗一17。

* 迦五6。

* 雅一26。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈教会〉，1-8号。

* 教宗若望保禄二世，《降生奥迹》诏令，4号。

* 《天主教教理》，1814-1816号。

会前祷

圣经：罗八31-34：

若是基督偕同我们，谁能反对我们呢？

主题

四旬期第二课

教会与信德的奥迹

纪律有助於我们与耶稣基督的关系，进入更完美的境地。这会促使教会更新，并促进信徒与信徒和信徒与世界之间的团结。

救恩的道路有赖於与耶稣基督生活的关系；与基督的相遇，会促进更新以及新福传。成为福传者，是整个教会的任务。

「信德是超性的德性，藉着信德我们信天主，信祂所说过的和启示给我们的一切，并且信圣教会为我们提出的当信的道理，因为天主自己就是真理。」（《天主教教理》，1814号）

主题探索

对早期基督徒而言，教会的前几个世纪是一个混乱的时代。基督宗教从犹太教的生活中出离，犹太教的生活为信仰是很强的结构和支持。犹太教在罗马帝国内是合法的宗教；尽管在政治上仍有冲突，导致70年耶路撒冷和圣殿被毁。犹太教必须重新自我定义，为他们，旧约圣经是灵修的中心。他们已经不再是一个有圣殿牺牲的宗教。在重新自我定义的过程中，犹太教领袖说，任何人胆敢说默西亚已经来临的，就会被赶出犹太教。这意味着，犹太基督徒不再能够在会堂里实践他们的宗教了。基督宗教在罗马帝国内是不合法的。基督徒若是聚会，举行感恩礼，就会被捕。基督教会的初世纪，天主经是个不合法的祈祷，慕道者起初不能学天主经，直到入门圣事的最後阶段。在罗马帝国内，皇帝被尊称为人民的神性父亲，但是基督宗教却宣称天主为父亲，而不是任何地上的皇帝或他所代表的帝国。

早期基督徒失去了外在的结构和礼仪，来帮助他们定义自己的信仰，於是他们必须在这新兴的信徒团体之中找到自己的身份。在早期教会，跟随耶稣基督，意味成为教会的一员。基督徒发现，基督是教会的心，是信徒团体的心。失去其中之一，是不可想像的。他们对基督的信仰，他们与基督的共融感，他们从基督所领受的救恩，只有在教会的环境内才能找得到。

圣保禄在格林多人前书中，使用人体的图像，来强调个别基督徒与教会关系之亲密，也显示信徒与信徒之间的关系：「就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。」（格前十二12-13）尽管身体的不同肢体，为了公益，各自扮演个别的角色，却没有谁能够不依靠他人的帮助而生存。他们分享共同的存在。离开身体，就是死亡。

保禄继续说，教会的恩赐是宝贵的，所以，教会包含许多不同的圣召，在和谐中一同工作。

「天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。众人岂能都作宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。」（格前十二28-31）

保禄给我们介绍的，基督的这条更高超的路，便是格前十三的爱德颂：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前十三4-7）

教宗若望保禄二世谈到在今日世界与基督相遇时，他所拟思的就是这种爱与共同责任的具体意义。对一个基督徒而言，被更新，意味着个人与教会的关系有所成长：

「基督在祂的教会内神秘的临在，是一个确定的保证，教会将成功地完成她被托付的任务。同时，这个临在使我们能与祂相遇，如同父所派遣的子，如同恩赐我们圣神的生命的主。与耶稣基督崭新的相遇，将使美国教会的所有成员意识到，他们被召叫，在自己的土地上继续救世主的使命。」（〈美国教会〉，7号）

聆听圣言

教宗若望保禄二世强调，教会不是一个志愿者的团体：「我们是天主朝圣的子民，藉着圣母和先行的诸圣之代祷的帮助，向着天乡迈进。」（Ad limina，5号）。

有很多具体的方法，可使我们与天主并与人的关系渐渐成长。教宗若望保禄二世在与青年人交谈时，提醒他们，可以如何活出他们的基督徒投身。他提醒他们，在洗礼中，我们已「以十字架的标记公开承认基督」。在坚振时，我们在圣神内被印证，并坚固我们的使命与圣召。在和好圣事中，我们有机会以个人的方式体验基督的仁慈与爱情，将我们从罪恶与羞辱中释放出来。

反省与分享

* 在你个人的灵修成长上，尤其在你与他人的关系上，有什麽想法、念头、话语或态度，阻碍了你？

结束祈祷

格前十三。

上主，你召叫我们彼此相爱，为你，为世界，成为合一的记号。我们祈求你，帮助我们合而为一，使我们能在自己所代表的各种不同声音中，得以宣告并庆祝你在我们当中和谐的临在。愿我们的彼此相爱，为世界成为天主临在的一个标记，因为你在圣子耶稣基督内生活，并召叫我们在祂内合而为一。

阿们。