第五课

课程大意 

* 四旬期第一课。

* 有用的说明。

* 忏悔（告解）圣事与和好圣事。

* 罪的赦免是在基督的痛苦、死亡、与复活中白白赏给我们的恩赐。

* 改变我们的生活方式 － 重新开始。唯有基督有能力医治我们的罪带给我们的伤害。基督的怜悯与慈爱，从罪与羞耻中解放我们。

* 和好与共融。

阅读材料

* 依六一2。

* 格前一17。

* 格後五18-20。

* 哥一20。

* 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈现代〉，16，43号。

* 《第三个千年将临之际宗座文告》，4，34，55，7，50号。

* 《天主教教理》，1430，1869，1434号。

会前祷

圣经：谷二1-12 － 治好瘫子：

过了一些日子，耶稣又进了葛法翁，人听说他在家里，就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，他就对他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到他这里来，由四个人抬着；但因为人众多，不能送到他面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之後，把床痫下去，瘫子在上面躺着。耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：「孩子！你的罪赦了。」

那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说：「怎麽这人这样说话呢？他说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢？」耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：「你们心中为什麽这样忖度呢？什麽比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？但为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪－－遂对瘫子说：我给你说：起来，拿你的床，回家去罢!」

那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：「我们从未见过这样的事！」

主题

透过教会的忏悔与和好圣事，基督在十字架上的祈祷，为我们成为邻近、直接、可触及的。我们要更新对此圣事的了解及爱慕。

罪的赦免是在基督的痛苦、死亡、与复活中白白赏给我们的恩赐。

我们必须了解「这一切都是出於天主，他曾藉着基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们：这就是说：天主在基督内使世界与自己和好」（格後五18-20）。

主题探索 

忏悔圣事与和好圣事

透过教会的忏悔与和好圣事，基督在十字架上的祈祷，为我们成为邻近、直接、可触及的。我们要更新对此圣事的了解及爱慕。

在忏悔与和好圣事中所发生的事，几乎超乎我们的想像。如果今天我们可以遇到基督，我们会期待他以爱和慈悲接纳我们，因为祂是完美的，他知道什麽是宽恕。可是，我们却是向一个在圣事上代表基督的普通人忏悔。我们也能期待神父以爱、关心和慈悲接纳我们，不是因为他无罪，而是因为他知道，什麽是需要宽恕。天主甚至转变我们的弱点，成为赐予恩宠的媒介。

既然我们的罪个人性地冒犯他人，宽恕与和好也就必须是个人性地。不管我们有多抱歉，如果我们的道歉不是具体地表达出来，这道歉就缺乏了实质。我们很容易欺骗自己，以为自己很抱歉；但事实上，我们什麽也没有做，只是在想而已。

我们不仅必须在囗头上承认自己的罪过，也必须透过听到神父的赦罪、基督宽恕和怜悯的话语，来使我们解除罪恶的重担。在这个圣事中，天主给教会一个恩宠的媒介，这媒介是完全符合人性需求的。因为仅在内心的静默中告明己罪，而没有真正的痛悔己罪，那麽，人会留在没有被宽恕的害怕之中。天主知道我们的软弱，所以提供我们一个要用言语和行动来表达宽恕和安慰的方法，以解除我们的怀疑。

我们必须在私下告解中，转向基督，以领受祂个人性的安慰及宽恕的话语。

以信仰的眼光来看，我们意识到，我们在自我辩护时的一切努力（遗忘、藉囗、欺骗人的伦理推理、罪恶感的涂抹等），不仅没有用处，也没有必要。这些努力是企图抢夺十字架的效力（叁考格前一17）。对於「我们的罪已被赦免，我们已与天主及其教会和好」的信心，只寄托於此：当我们告明己罪，领受赦罪时，得胜罪恶就临到我们个人的身上。唯有基督能医治我们的罪对我们所造成的伤害。唯有基督有权能，可使我们拥有真正的悔改，使我们在其中藉圣宠之助，从内在改变我们的生活方式。基督渴望这样的和好。教宗若望保禄二世说过，基督有权「使每个人被他救赎，有权在灵魂的生命的关键时刻中与我们每人相遇，就是在悔改与宽恕的时刻与我们相遇」（〈人类救主通谕〉，20号）。

在忏悔及和好圣事中，神父的角色是不可或缺的。神父以教会的名义接纳忏悔者，具体地表达出天主以圣事的形式施行宽恕。

聆听圣言

和好与共融

我们必须承认这项很深的真理，和好本身并不是终点；和好是为了共融：与天主圣三共融，与弟兄姊妹共融。没有与天主与人的合一与共融，就没有宽恕与和好。

在寻求共融时，除了祈求他人宽恕以外，也必须宽恕他人。耶稣将两者连结在一起。这并不是说，我们愿意宽恕他人，是天主宽恕我们的条件。罪的宽恕是一项白白赐给我们的恩宠，在基督的苦难、死亡与复活中早已成就了。不过，尽管我们无法赚取这个宽恕，我们却能拒绝它，阻挡它。我们可以拒绝祈求宽恕，我们可以不要相信宽恕。不愿意宽恕他人，就是这样的一个阻碍。当我们不宽恕时，就显出我们对於天主慈悲的事实与能力缺乏信德。当我们忽略自己人际关系的和好时，我们就无法走作门徒的路。

我们与至圣天主圣三的共融，是我们与他人共融的最深根源。除非我们在天主内与他人分享爱与生命的共融，我们的生命将结不出果实。共融始於洗礼，并在其他圣事中找到助力。

我们的天主是宽恕的天主。圣经与传统中，充满了天主宽恕之爱的美妙例子。祂渴望宽恕我们，这应该感动我们悔改，寻求我们急需的宽恕与和好。

服事宽恕与和好：忏悔与悔改

没有拥抱基督教导的忏悔与悔改的道路，是不可能有和好的。如果我们没有在基督内与天主和好，我们也无法跟他人和好。我们必须「放弃邪恶之路」（《第三个千年将临之际宗座文告》，7号），并且「走真心悔改的旅程」（《第三个千年将临之际宗座文告》，50号）。

忏悔是和好所不可或缺的。忏悔包括承认己罪，转向天主，寻求宽恕，并采取必要的医治步骤。忏悔的工作，尤其是禁食、祈祷和施舍，准备我们被基督的怜悯所医治（《天主教教理》，1434号）。忏悔重建罪所伤害的人际关系。忏悔是我们叁与天主透过基督白白赐给我们的救恩。

一旦我们相信基督的恩宠，我们就会发现，对和好的犹豫不决，是很愚蠢的。没有什麽理由，可延迟我们与天主及与人和好。没有任何罪太大或太老而超过基督宽恕的权柄，没有任何罪恶的捆绑超过祂释放的能力，没有任何情况超过祂匡正的德能，没有任何伤害超过祂医治的能力。天主藉着基督，已使万有与祂自己重归於好了（哥一20）。

反省与分享

宽恕与和好的反省

身为信德的子民，我们发现，耶稣基督的苦难、死亡和复活，为我们赢得了和好与宽恕。与基督建立关系，会召唤我们不断悔改，使我们改变自己生活的方式，重新开始（《天主教教理》，1430号）。渴望摆脱罪恶，导致我们重视基督所赐的圣事，尤其是忏悔与和好的圣事；透过这些圣事，祂安慰我们，改变我们。

我们希望此一反省，能够帮助每个人，实际经验到上主。

结束祈祷

作者：圣克莱门

我们要注视基督的宝血，并了解到，这为我们的救恩所倾流的宝血，对天父有多麽珍贵；这宝血为整个世界带来了悔改的恩宠。

阿们。