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第二十课
课程大意
阅读材料
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肋廿五10，2-55，23。
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依六一1-2，10-11。
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咏七二12-13。
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路三11，十30，十一41。
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谷八36，十二29-31。
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伯前五3。
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雅五1-6。
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弟前六8。
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弗四28。
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格后八13。
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若壹三17-18。
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《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈现代〉，63-72号。
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《第三个千年将临之际宗座文告》，13，16号。
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《天主教教理》，本周无。
会前祷
圣经∶依六一1-2，10-11。
吾主上主的神临到我身上，因为上主为我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年，揭示我们天主报仇的日期，安慰一切忧苦的人。
我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如配戴珍珠的新娘。正如大地怎样产生苗芽，田园怎样使种子发芽，吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。
阿们。
主题
庆祝大禧年两千年
1999年12月24日教会开始禧年庆祝，直至2001年1月6日。禧年的开始，是迈向医治的起步。这是一段时期，我们在天主的友谊与恩宠中成长；这恩宠是超性的生命，会使人性生命达到圆满。
主题探索
禧年的圣经起源，来自肋未记廿五2-55。这段圣经章节提出选民进入福地后，分配土地的规则。每个家庭应该有自己的土地，好能独立营生。如果万一他们失去了土地，应该有某种取回土地的办法，因为土地不是属于人民的，而是属于上主的。这是天主的旨意∶如果一个家庭因为贫穷而失去土地，最亲近的亲戚有义务出钱帮他们赎回。在禧年上，土地要归还给原来的家庭，「祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一禧年，人各归其祖业，人各返其家庭」（肋廿五10）。
教宗若望保禄二世在其《第三个千年将临之际宗座文告》中写道，旧约中肋未记关于禧年的规则仅留在理想阶段中，实际上并未曾实现过。这些理想很重要，因为它们是教会社会训导的开端，在默西亚来临时便能得以实现。旧约时代的禧年意图，乃在于恢复以色列子民之间的平等，并给那些失去财产和个人自由的人新的机会和希望；简而言之，就是要宣报正义的理想。
圣经的正义理想乃基于旧约的创造神学。因为天主是一切的创造者，世间万物都属于天主。天主将土地给予一切人，并非给了少数人。「因此，受造的富庶应被视为是全人类的公共财富。那些将这些财富视为己有的人，事实上，只不过是管理员，负责以天主之名工作的理家。只有天主才是唯一全权的拥有者，因为天主愿意祂所创造的财富，以公正的方式为每人所用。」（《第三个千年将临之际宗座文告》，13号）
耶稣在他的生命、死亡与复活中，为我们所赢得的救恩，今天为我们是可得的。教宗强调，耶稣基督还活着，今天，我们被召叫与基督建立关系。
我们有机会以个人的方式认识祂。我们可得到圣神所赐予的恩宠，帮助我们活出耶稣的生活。
正如教宗若望保禄二世所写的∶「耶稣是纯正的『新』，超过人类的一切期待，因此他世世代代，永远常新。天主圣子的降生，以及因他的死亡和复活所完成的救恩，是评估现代所发生的一切事和使生活更合乎人性所做的努力的真正标准」（《降生奥》诏令，1号）。
聆听圣言
禧年的目的，是高举基督借着死亡和复活为我们所完成的救恩。死亡再也不能将我们与天主的爱相隔离。一切接受天主的爱的人，都可支取天主的怜悯与和好的恩宠（《降生奥》诏令，6号）。身为基督徒，每个人都被召叫去朝圣，意思是指走每个人的生命旅途。
大赦的施行有助于信徒灵修生命的成长。迈向天主的旅程，是忏悔与和好的旅程。在忏悔圣事中，罪被宽恕。但那并非旅程的结束。尽管忏悔圣事使罪人与天主和好，但罪的吸引力仍旧存在。这种吸引力和我们跟从它的愿意，构成了因罪而生的「暂罚」。这并非意指天主给我们额外的惩罚，而是，这是罪的本性所导致的后果。所以，朝圣者要有意识地努力，让天主的恩宠持续推动自己远离罪的吸引。大赦的施行，是朝圣者所使用的一种纪律，使自己在迈向天主的道路上继续前进。
教宗在此所呼吁的，并非大赦能够的刻板印象，就是以为只要操练一些热心敬礼，就能使信徒自动的「过关」，进入天堂。而是，大赦乃一些具体的方法，呼吁信徒重新调整自己的生活和态度，好能对天主的恩宠更开放。大赦的发生，是在信徒领了和好圣事与圣体之后。信徒必须在领圣体的同一天，寻求大赦。有一个大赦的机会，如同教宗所提出的，是信徒到罗马或圣地朝圣。
大
赦
适时拜访有需要或有困难的弟兄姊妹（病患、囚犯、独居老人、残障人士等等），如同向临在于他们中的基督朝圣一样（参考玛廿五34-36），并满全一般的灵修及圣事条件┅┅捐赠金钱给穷人；支持宗教性质或社会性质的有意义的奉献工作（尤其是帮助被遗弃的儿童、有困扰的年轻人、有需要的老人、在许多国家中寻求更好的生存条件的外国人）；奉献个人一部份的自由时间，参与公益活动，或者其他方式的个人牺牲。（《获得禧年大赦的条件》）
教宗清楚地鼓励我们，庆祝新的千年。他指出三个庆祝禧年的中心议题∶圣三奥迹、基督徒合一、圣体圣事。
多元的统一
教宗若望保禄二世以言以行鼓励我们，趁此新千年的时机，努力促进宗教合一。教宗个人庆祝禧年，并不仅在罗马，也在圣地，这是耶稣诞生、生活、服事、死亡的土地。这圣地对基督徒是圣的，对其他两种大宗教也是圣的，就是犹太教与伊斯兰教。教宗祈求大禧年将有助于「促进彼此交谈」，直到基督徒、犹太教徒、伊斯兰教徒「在耶路撒冷交换和平的问候」（《降生奥》诏令，2号）。他也对其他宗教信徒，以及那些不信神的人，提出温暖的邀请（《降生奥》诏令，6号）。
这就是教宗第三个千年的合一愿景。教宗相信，在彼此明显不同的人之间，合一是真实可能的。
梵二文献曾对教会内的合一提出实际的指南∶「在必要的事上应有统一，在怀疑的事上应有自由，在一切事上应有爱德」（现代，92号）。
反省与分享
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在期待将临期和新千年的心情里，反省这些圣经章节（依六一1-2，10-11-传报喜讯）。你可以用什么方法，帮助自己和家人，为新千年作准备？
结束祈祷
圣经∶依六一1-2，10-11。
1∶吾主上主的神临到我身上，因为上主为我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，
2∶宣布上主恩慈的禧年，揭示我们天主报仇的日期，安慰一切忧苦的人。
10∶我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如配戴珍珠的新娘。
11∶正如大地怎样产生苗芽，田园怎样使种子发芽，吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。
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