第八课 

课程大意 

• 主题∶我信圣神。
• 耶稣基督与圣神的使命。
• 圣经的本质。圣神的恩赐。
• 天主临在于所有的受造物中，是普遍临在的方式。
• 天主的恩宠及三超德∶信、望、爱。
• 爱天主，爱己，爱人。

阅读材料 

• 创八6-12。诺亚方舟的故事。
• 谷一9-11。耶稣领洗。
• 创十一1-9。巴贝尔塔。
• 宗二1-12。五旬节的故事。
• 迦五22-23。圣神的恩赐/神恩。
• 格前十二4-11。圣神的九种恩赐。
• 格前二6-16。迦二6-12。
• 箴十九20。
• 罗八14-17，一17。
• 咏卅二8，一四三10。
• 《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈教会〉，39 - 41号（仅第一段）。
• 《第三个千年将临之际宗座文告》，1号。
• 《天主教教理》，691，701，736，737，1508，2003，2004号。

会前祷 

向耶稣祈求圣神的恩赐

主耶稣，在最后晚餐中，你曾应许祈求天父，为我们派遣另一位护慰者，真理之神，来引导我们。你在升天之后，将圣神倾注在宗徒们身上，使他们成为天主的义子。主耶稣，请给我们遣发圣神∶智慧和聪敏之神，超见和明达之神，刚毅和孝爱之神，还有敬畏天主之神，也就是曾经降临在你身上，给你傅了油，派遣你去给贫穷人传报喜讯的同一圣神。主，愿我们受这同一圣神的灵感，使我们对所有有需要的人付出关心，显示我们也是天主的子女，是你的同继承者，常有圣神的相伴。

阿们。

主题 

「我信圣神。人除非受圣神感动，没有一个能说『耶稣是主』的」。 

主题探索 

圣神与教会 

《天主教教理》737号说∶基督和圣神的使命是在基督的奥体和圣神的宫殿-教会内完成的（《天主教教理》，787-798号）。因此，这联合使命带领基督信徒在圣神内与父共融（《天主教教理》，1093-1109号）。圣神准备世人，先赐以恩宠，把他们引向基督。圣神又把复活的主显示给他们，使他们记起祂所说过的话，使他们明白祂的死亡和复活。圣神又把基督的奥迹呈现在他们面前，尤其是在圣体圣事中，为使他们和好并与天主共融，好能结出「丰富的果实」（若十五5，8，16）

《天主教教理》738号说∶因此，教会的使命并不是基督和圣神的使命的附加品，而是其圣事∶整个教会及其每一肢体（《天主教教理》，850，777号），被派遣去宣布、见证、实现并传扬圣三共融的奥迹。教会是我们认识圣神的所在∶（《天主教教理》，688号）

• 在祂所启示的圣经中；
• 在圣传中，教父们一直是其有效的证人；
• 在祂所扶助的教会训导当局中；
• 在圣事性的礼仪中，圣神透过礼仪的言语和象征，使我们与基督共融；
• 在祈祷中，祂为我们转求；
• 在建立教会的神恩和职务中；
• 在使徒和福传生活的标记中；
• 在圣人们的见证中，祂藉此显示祂的圣德并继续救世的工程。

我们在圣经的圣言中遇到天主∶圣经（《天主教教理》，101-141号）

梵二强调旧约与新约都是天主的启示，并鼓励教友将圣经视为信仰和灵修的重要部分（《天主教教理》，103，104号）。

主题探索 

「天主派遣祂圣子的神进入我们心中，使我们呼喊∶『阿爸！父啊！』」这种信仰的认知，只有在圣神内才有其可能∶要与基督接触，我们必须先被圣神触动。　来会晤我们，并在我们内激发信仰。透过恩宠，圣神首先在我们内心唤醒信仰，将新生命通传给我们；这新生命就是「认识父，及父所派遣来的耶稣基督」。 

圣神从对人的救恩计画的开始直到完成，都与父及子一同工作。「除了天主圣神之外，谁也不能明了天主的事。」人唯有在圣神的行动中，才能认识圣神；这行动便是祂将圣言启示给我们，以及祂引导我们在信仰中欢迎祂。将基督「启示」给我们的真理之神，「他不凭自己讲论什么」。对身为基督徒的我们而言，圣神是天地间最伟大的「能力」和「灵」。圣神的果实是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦五22-23）。 

圣神的恩赐首先是为了圣化领受的人。包括智慧/上智（咏卅二8）、聪敏（玛十一25-26）、超见（箴十八20）、刚毅（格前二6-16）、明达/知识（格前三15-16）、孝爱和敬畏天主（罗八14-16）（《天主教教理》，1830，1831，1845号）。 

其次，这些恩赐（或神恩）主要是为了建树他人而赐的特殊恩宠。包括∶智慧的言语、知识的言语、信心、医治、奇迹、说先知话、分辨神类、舌音、解释舌音（格前十二6-11）（《天主教教理》，688，799-801，809号）。 

圣保禄的其他篇章（例如格前十二28-31；罗十二6-8）还提到其他的神恩（《天主教教理》，736，1508，2004号）。 

圣经的本质（《天主教教理》，101-102号）

虽然圣经以一本书的外观来到我们面前，但较正确地说，圣经是天主与祂子民的关系及他们对祂的回应的纪录。这种生活的经验是从某些人的眼光所观察的，他们在圣神的灵感下记录这些事件。圣经谈到任何人际关系的要求∶发现、困难、悔改、变化、爱。 

在圣经中，我们看见像我们一样的人，有爱，有恨，会堕落，会犯罪，会作梦，也会失望。这些都是原型，说明天主如何透过任何情况来爱人，也说明人如何以各式各样的方式与天主建立关系。尽管时间不同，文化相异，我们仍能被圣经的戏剧所吸引，并与我们在这些神圣章节中所遇到的人物认同（105-108）。 

圣经并非一些过去故事的冰冷集子，而是主在今天对我们说话。圣经是一个有用的管道，加强我们与主的爱的关系（《天主教教理》，101-104号）。

天主教徒相信圣经是受灵感的天主圣言，以人性作者的语言，在圣神的灵感之下，选择某种文学形式、风格、文类而写成，为有效地传递对天主的经验。 

这些古老的作家所关心的是所记载事件的意义，而非确切的细节∶重视为什么，而非什么（《天主教教理》，109-112号）。

聆听圣言 

圣神（《天主教教理》，683-747号） 

内住的圣神 

天主临在于所有的受造物中，是普遍的临在方式。圣保禄引用希腊诗人的话，提及天主此种无所不包的临在∶「我们生活、行动、存在，都在祂内」（宗十七28）（《天主教教理》，300号）。 

但天主在爱祂的人当中，还有另一种全然个人的临在方式。耶稣自己在若望福音中谈到这种临在，祂说∶「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那去，并要在祂那里作我们的住所」（若十四23）。 

天主圣三的这种特殊临在，能恰当地归因于圣神，因为正如圣保禄所言∶「天主的爱，借着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了」（罗五5）。这种圣神的临在，这种在人内的天主爱的恩赐，称为天主的内住（《天主教教理》，733号）。圣神准备世人，先赐以恩宠，把他们引向基督。 

圣神不仅亲密地临在你内，祂正静默地，积极地运作，为改变你。只要你调整自己，接受祂静默的推动，那么，圣神的恩赐就会在你的生命中彰显，成为被经验的现实。 

圣神的恩赐有两类（依十一2；格前十二8-9）。第一类的目的是在圣化领受恩赐的人。这一类恩赐是永远的超性德性，能使接受恩宠的人特别容易感应圣神的灵感。包括∶智慧/上智（咏卅二8）（帮助人重视天上的事），聪敏（玛十一25-26）（使人能掌握宗教真理），超见（箴十九20）（帮助人看清并正确地选择服侍天主最好的实际方法），刚毅（格前二6-16）（强化人的决心，克服障碍，活出信仰），明达/知识（格前三15）（帮助人看清要走的路，以及对信仰有危险的东西），孝爱（使人充满对天主的信赖，并且愿服事祂），以及敬畏天主（罗八14-16）（使人敏于觉察天主的威严，并尊重祂及祂的法律）。（《天主教教理》，1830，1831，1845号） 

基督徒的伦理生活是由圣神的恩赐所支持的。这些都是永远的赠与，使人容易跟随圣神的推动（《天主教教理》，1830）。 

「愿你的善神时常引导我，走上平坦的乐土。」（咏一四三10） 

凡受天主圣神引导的，都是天主的子女，┅┅。我们既是子女，便是继承者，是天主的继承者，是基督的同继承者。（罗八14，17）

第二类圣神的恩赐称为神恩。这是特殊的恩惠，主要目的是为建树他人。在格前十二6-11中，提到九种神恩。包括∶智慧的言语、知识的言语、信心、医治、奇迹、说先知话、分辨神类、舌音、解释舌音（格前十二6-11）（《天主教教理》，688，799-801，809）。 

圣保禄的其他篇章（例如格前十二28-31；罗十二6-8）还提到其他的神恩（《天主教教理》，736，1508，2004号）。 

恩宠与超性的德性（《天主教教理》，1996-2005，1812-1829号） 

信望爱（《天主教教理》，1812-1829号） 

身为一个人，你能相信人，信赖人，爱人。恩宠转化这些与人建立关系的方式，成为超性的德性∶信德、望德、爱德，就是以天主子女的身份与天主及他人建立关系的能力（《天主教教理》，1810号）。 

在恩宠的境界中，你有信德∶你相信天主，把自己整个托付给祂，视之为一切真理与现实和你存在的源头。基督的门徒不该只是保持信德，还要活出信德，还该宣认信德，满怀信心为信德作证，并传扬信德。（《天主教教理》，1816号） 

在恩宠的境界中，你有望德∶你将你的整个意义与未来憩息在天主内，祂许诺你与　祂同在的永生，这永生尽管在现在，已经以一种隐藏的方式，透过你恩宠的存在而达到满全了。 

望德保护人不致陷于败兴；望德在无依无靠中给予支持；望德使期待永福的人心花怒放。望德的热情奔放，预防自私，导向爱德的幸福。（《天主教教理》，1818号） 

恩宠与超性的德性（《天主教教理》，1996-2005，1812-1829号） 

恩宠∶天主的生命在你内 

你可能很熟悉常恩与现恩的区别。前者为圣化的恩宠状态，后者为天主对某个行动的一时帮助。这是当你拥有恩宠（倾注在我们心中的天主圣神-罗五5）之后，所度生活的二种面貌。（《天主教教理》，368，733号）

恩宠是天主生活的、强有力的神对你的临在。因这临在的结果，你度一个新的、丰富的内在生活，使你「分享天主的性体」（伯一4），成为天主的子女，成为「弟兄中的首生者」耶稣的弟弟妹妹，成为同承继者。（《天主教教理》，357号）（罗八17）

由于圣神临在的结果，你以全新的方式生活并答复天主。你度一种「恩宠」的生命，对天主是善的、真正悦乐天主的生命。在圣神的影响之下，你度一种爱的生命，这种生命建立基督的肢体-教会。与教会其他部分都「在圣神内」，你的生活便与其他人一起建立一个爱的灵，爱的团体，无论你身在哪里。（《天主教教理》，1721，1810号） 

恩宠-天主的爱在你内-会改变你生命的整个意义和方向（1722，1810）。在恩宠中，圣保禄宣称∶「为我，生活原是基督，死亡乃是利益」（斐一21）（《天主教教理》，1010，1698号）。最后，恩宠-天主自由地将自己赐给你-是永恒的生命，已经开始的生命。已经开始，尽管现在你还是一个尘世的朝圣者，恩宠是「基督在你们中，作了你们得光荣的希望」（哥一27）（《天主教教理》，772号）。

此外，在恩宠的境界中，你有爱德∶你爱天主，视之为个人生命的一切；你爱所有人，视之为与你拥有天主愿意所有人拥有的终向（与祂永远的共融）的分享者（格前十三1-4）（《天主教教理》，2086-2094号）。 

保禄宗徒说∶「若没有爱德，我什么也不算...」。所有蒙受的特恩、所做的服务、甚至所有的德性，...「我若没有爱德，为我毫无益处」。爱德超越所有德性。爱德在超性的德性中占着首位∶「现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱」（格前十三13）。（《天主教教理》，1826号） 

所有德性的操练都是由爱德所激发和启迪。爱德是「全德的联」（哥三14）；爱德是诸德的模式；爱德连接诸德，安排他们的顺序；爱德是基督信徒修德的泉源和终点。爱德确保和净化我们爱的能力。爱德提升人的爱到达天主之爱那超越性的完美境界。（《天主教教理》，1827号） 

圣保禄宗徒绘出了一张无与伦比的爱德素描∶「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（格前十三4-7）。 

如果人因大罪而与天主远离，便会失去常恩及爱德。但这种失落并不会夺走他们的信德和望德，除非他们直接地、严重地犯了违反这些德性的罪。犯了违反信德的罪，就是将对天主的信德与行动分开（雅二26--「信德没有行动是死的」）。 

反省与分享 

• 借着去爱，你学习爱是什么。借着去爱，你会认识天主（《天主教教理》，1，214，221，773，1828号）。
• 恩宠与超性的德性（《天主教教理》，1996-2005，1812-1829号）
• 爱天主，爱己，爱人（《天主教教理》，2083号）

在此生，你对天主的爱与你对近人的爱是相连的，而两种爱都与你对自己的爱相连。「那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主」（若壹四20）（《天主教教理》，2840号）。而且天主亲自命令你，你要爱你的近人如同你自己（玛十九19，廿二39）（《天主教教理》，2052号）。当事情落实到实际的、真实生活上，满全天主爱的诫命则要从恰当的自爱开始。为了按照天主的旨意爱天主，你必须尊重、尊敬、推崇你自己（《天主教教理》，2055号）。 

要增进你对自己的爱，便要允许自己一年比一年逐步更深地了解，天主确实以无穷无尽的爱来爱你。你是被爱的，你是可爱的。每当你努力对自己采取或加深这种态度，你便是与天主的恩宠合作（《天主教教理》，2196号）。 

透过下列方式，你也可增进对自己的爱∶努力加深对你周遭近人的了解-借着聆听与信任，借着爱与更难的允许自己被爱，借着真实的宽恕人与最难的寻求真实的个人宽恕，借着扩大你慈悲怜悯的范围，包括所有的生物及美丽的大自然（《天主教教理》，2842-2845号）。 

新约若望著作有一个基本的原则，那便是∶「可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱」（若壹四7-8）。

结束祈祷 

圣德的秘密 

我要向你揭露圣德与快乐的秘密。只要每天花五分钟，让你的想象力宁静下来，闭上眼睛，不看五色，关上耳朵，戒绝尘世的一切声音，收纳心神，进入受洗灵魂的圣所，圣神的宫殿，向圣神说∶ 

喔！圣神，我灵魂的灵魂，我朝拜你。请光照我，引导我，坚强我，安慰我。请告诉我，我该做什么，并命令我去做。我应许，你所允许发生的一切事，我都顺从，只求你让我知道，你的旨意是什么。 

如果你这样做，生命便会过得快乐，宁静。甚至在困境中，也充满着安慰。恩宠必会随着试探的大小赐给你，祂坚强你，将你领到天堂的大门，功绩满满。 

这种对圣神的顺服，便是圣德的秘密。 

梅谢尔枢机Cardinal Mercier 

教廷批准 

玛利亚帮助者协会Association of Marian Helpers

电话号码∶1-800-462-7426

天主教圣经学习