第五课

课程大意

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       宽恕。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       四旬期。 

阅读材料

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       玛三13-17。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       若廿22-23。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       路四14。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       玛十二28。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       路十21-22。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈传教〉，13-18号。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       《第三个千年将临之际宗座文告》，26-28号。 

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       《天主教教理》，727-730号。

会前祷

天主之神，我们知道，耶稣教导我们宽恕每一个人，盡管我们被伤害得很深，严重到无人能医治的地步。

这是一个很难的教导。

我们凭自己无法做到。

我们需要充满你的爱，充满你的慈悲，充满你医治的德能。

请你现在降临，与我们同在，我们愿开放自己，迎接你的来临。

「圣神请来，请充满你信徒的心，在他们心中燃起你的爱火。

请派遣你的神，使他们重新再造，使大地焕然一新。」

阿们。

主题

四旬期，教会提醒我们的，不仅是天主已经赦免了我们的罪，而且我们也必须宽恕他人。宽恕通常很难，尤其当我们觉得自己不怎麽需要被宽恕时。圣神能医治我们的骄傲及痛苦，给我们能力宽恕人，如同我们被宽恕了一样。

主题探索

荡子的比喻是我们耳熟能详的，通常都被用来教导人天主的爱。当人们使用这个比喻来教导这个教训时，他们假设∶故事中的父亲代表天主，荡子代表罪人。这个故事的教训是∶天主宽恕罪人。

如果我们以这个方式诠释这个故事，我们並没有教导错误的真理，因为天主的确宽恕罪人；不过，路加在福音中使用这个故事，並不是要教导我们这项真理。路加使用这个故事，不是当做寓言，而是当做比喻。这个故事是要纠正法利塞人自以为义的态度，他们觉得自己比罪人优越，他们无法爱和宽恕他们口中所称的罪人。

为了解这是这个比喻的教训，我们需要区别比喻和寓言的不同。在比喻中，没有一系列的对照，这个代表那个，像在寓言中那样。一个比喻只有一个对照，即故事中的某人与耶稣听众中的某人。一个比喻常常是一个对话的中点。耶稣所说的比喻，是为了唤起人们的良心，看见自己的过错，並召唤他们悔改。在荡子的比喻中，耶稣是在召唤法利塞人悔改。

在耶稣说这个故事之前，「众税吏和罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。但法利塞人和经师们却窃窃私议说∶『这个人结交罪人，又同他们吃饭。』」（路十五1-3）於是耶稣便对他们说了几个比喻∶亡羊的比喻、失钱的比喻、失子的比喻（即荡子的比喻）。三个比喻都是说给法利塞人和经师们听的。

如同失子故事所说的，法利塞人毫无疑问会想，小儿子是失丧的那一个。这个儿子违背了所有的规矩。他要求他的那份遗产在前，他荒淫度日耗尽资财在后，现在他又为了自己的利益而回来。法利塞人与这个儿子一点也不像。法利塞人是遵守法律的义人。他们自视优越於税吏和罪人，那些围绕在耶稣周围的人渣。

不过，故事继续进行著，先前失丧的儿子回来了，和父亲重归於好了。父亲高兴之馀，设了一个大宴席。当大儿子知道发生了什麽事时，却拒绝进入宴会之中。为什麽？因为他不高兴他弟弟被宽恕了。他比较喜欢看到他被处罚。

父亲爱二个孩子，儘管二个都是罪人。他出来劝解大儿子，就像他出来迎接小儿子一样。当爸爸问大儿子，为什麽不参加宴会时，大儿子回答父亲说∶「你看，这些年来我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一支小山羊，让我同我的朋友们欢宴；但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰了那肥牛犊。」（路十五29-30）

大儿子这样子回答，透露出二种严重的属灵瑕疵，与法利塞人埋怨耶稣与罪人同在所透露的瑕疵一模一样。第一个瑕疵是骄傲∶大儿子与法利塞人都觉得自己比别人优越。这种优越感源自他们遵守法律。他们的骄傲使他们无法看见自己是罪人，自己也需要被宽恕。第二个瑕疵是没有能力爱人。大儿子和法利塞人都不高兴罪人悔改，並革新生活。他们自己不愿意宽恕罪人，也不愿意他人宽恕罪人。

请注意这个故事没有结尾。我们不知道哥哥是否听了爸爸的话，原谅弟弟，进了家裏，或者他现在反而成了失丧的儿子。这个故事挑战法利塞人，还有我们，检视我们自己的行为。我们是否觉得自己比罪人优越，盡管我们自己也是罪人？我们是否不愿意宽恕他人，盡管自己已经被宽恕了？如果是这样，圣神召唤我们不仅要悔改，也要宽恕。在圣神的德能中，二者都是可能的。

聆听圣言

当然，我们很难想像宽恕一个谋杀者。耶稣真的会要我们宽恕每一个人吗？要是当事人並未要求宽恕，或根本不值得宽恕呢？当我们更仔细地观察耶稣关於宽恕的教训，包括耶稣所说及耶稣所做时，我们会看见，耶稣所要求的就是这样。

首先，我们看耶稣所说的。耶稣的确要求他的跟随者宽恕每一个人。耶稣说∶「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免。」（路六36-37）当我们读这些话时，我们了解，宽恕他人的恩赐可能不会影响他人，因为他人可能不会承认自己有罪，或接受宽恕。但宽恕的恩赐铁定会对宽恕他人的人有影响。这样的人将不再憎恨，也会被医治。宽恕的能力来自天主的神，他赐给我们能力去爱人，而不恨人。我们必须宽恕，才能在宽恕的爱中成长。

其次，我们看耶稣所做的。耶稣不仅坚持要我们宽恕他人，他自己也宽恕那些出卖他的人。他宽恕钉他十字架的人说∶「父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什麽。」（路廿三34）祂宽恕与祂一起钉十字架的罪犯，祂许他永生。祂宽恕伯铎和门徒，在祂需要的时刻离弃了祂。当祂复活后发显给他们时，所说的第一句话，不是责备，也不是要求他们提出说明。而是∶「愿你们平安！」（路廿四36）请记住，平安是圣神的一个恩赐。

我们被要求宽恕到底的教训是清楚的。如果我们不愿意宽恕他人，我们的行径就像法利塞人和大儿子一样。抗拒的根源是骄傲。我们不知道，自己需要被宽恕，而事实上已经被宽恕了。我们愈了解和体验天主的爱与慈悲，便愈能在与人交往时，使天主的爱和慈悲让别人看见。

圣神愿意以爱充满我们的心，不仅让我们知道自己已被宽恕，也要让我们有能力去宽恕他人。

反省与讨论

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       这句话为你有什麽意义∶「求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样」？

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       你是否有在心中奋斗过，以寻求人的宽恕？

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       有没有谁需要我对他说句宽恕的话？

?span style="font:7.0pt "Times New Roman"">       有没有谁我应该对他说抱歉的？

结束祈祷

圣神，请来。

请以你的爱充满我们的心。

请帮助我们，全心全意地了解，什麽是完全地被爱，完全地被宽恕。

请除去我们的骄傲。

请让我们以你的眼光看我们的弟兄姊妹，使我们愈来愈能爱他们。

请帮助我们以很深的爱和尊重，对待每一个人，使他们透过我们，体验到你的爱。

请来，圣神，请来。

阿们。

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