第四课

课程大意

·       罪与痛苦的关係。 

·       罪如何导致痛苦？ 

·       四旬期。

阅读材料

·       则卅六25-30。 

·       咏五一12-13。 

·       创二7。 

·       户廿七18。 

·       《梵蒂冈第二届大公会议文献》，〈传教〉，10-12号。 

·       《第三个千年将临之际宗座文告》，17-21号。

会前祷

圣神，请来。

请住在我们心中，使我们能说∶「耶稣是主」，並知道这话是真的。

请增加我们的洞见与信仰。

请开启我们的眼睛，使我们看见复活的基督临在祂的身体，教会内。

使我们的心充满渴望，愿与耶稣有更亲密的关係。

请给我们勇气，敢於谈论我们从你得到的恩赐。

请使我们在爱德上成长，使我们愈来愈成为天主爱的肖像，爱我们所遇到的每一个人。

请来，圣神，请来。

阿们。

主题

四旬期，教会召叫我们，革新生活，与天主及他人在盟约之爱中生活。如果我们不能革新生活，而继续犯罪，我们将不可避免地给自己及他人带来痛苦。圣神能赐给我们渴望与自律，来答覆教会的召叫。

主题探索

关於圣经的章节，如果我们了解当时人的信仰背景，便更容易了解其内容。耶稣当代的人，从他们的宗教传统中了解二项真理∶罪必然导致痛苦，罪是没有忠於盟约之爱。此外，他们也有一个误解。他们相信，一切痛苦都源自於罪。

罪必然导致痛苦，这项真理在创世记有清楚的教导，即在乐园中男人与女人的故事中（创二4-三24）。乐园起初是个没有痛苦的地方，因为男人及女人与天主、与自己、与彼此、与大地的关係，是正常的。天主启示我们，乐园中有一个秩序，这秩序是什麽∶祂告诉男人与女人，除了知善恶树之外，任何树上的果子都可以吃。男人与女人却选择吃这树的果子，不管天主所说的话。罪恶的结果便是痛苦。所有的关係都破坏了∶与天主、与自己、与他人、与大地。作者透过这个故事告诉我们，罪必然导致痛苦，因为罪改变了我们的身份，罪使我们离弃了自己真实的渴望，罪使我们不能够爱他人。

罪是不忠於盟约之爱，整部旧约都在教导这项真理。旧约（这约就是盟约）故事的核心是，天主召叫天主子民，与天主、与人活在盟约之爱内。这项盟约关係有相互的责任∶天主要永远地爱我们、保护我们；我们要爱天主、爱近人。每当我们无法爱，我们便犯罪。我们破坏我们与天主与人的正确关係，因此必然地导致自己与他人的痛苦。痛苦是罪的后果，並不是因为天主惩罚我们，而是因为天主是圣的、慈爱的，祂无法让罪肆虐。

在我们的福音阅读中，我们看到耶稣与人谈话，这些人都了解罪导致痛苦，但他们也假设，所有痛苦都来自罪。耶稣要肯定第一个概念，但否定第二个。耶稣提到二种意外身亡的时机∶比拉多的暴行和天灾（高塔倒下）。耶稣问祂的听众，是否他们认为意外死亡是罪的惩罚，心中知道他们确实这样想。耶稣继续说，这些人突然死亡，並不是罪的惩罚；但罪的确能导致这些人所受的痛苦。瘁死是可能的，这个事实加添了耶稣关於悔改教导的急迫性。耶稣告诉祂的听众，因为他们无法得知自己在地上还有多少时间，他们应该趁著现在还有可能的时候，赶快悔改。

然后耶稣说了一个无花果树的故事，稍稍缓和（但不改变）耶稣召叫人悔改的急迫性。有一个人种了一棵无花果树，种了三年还不结果实，这人已心生厌恶。主人想要砍掉这棵树。园丁劝主人耐心点。他建议给无花果树多一年的时间。如果一年以，还是不结果实，那就砍掉。耶稣的听众就像无花果树。如果他们继续不结果实，一直不革新生活，不学习爱天主与爱人的话，他们的未来将不可避免地会有痛苦。

聆听圣言

天主並不是召叫我们悔改就停在那裏了。祂也提供我们所需要的帮助，不只是帮助我们分辨对与错，也帮助我们找到力量，革新生活。天主並非藉著惩罚我们，给我们这些恩惠，而是藉著爱我们。《天主教教理》描述我们从圣神领受的恩赐时说∶「天主是爱，而爱是第一个恩赐，它包括所有其他的恩赐。这份天主的爱，藉著所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了」（733号）。

有一点非常重要，我们必须了解，我们並不是藉著改革生活，来赚得天主的爱。天主已经爱了我们。当我们革新生活时，我们是在答覆天主的爱。为什麽这项真理这麽重要呢？因为如果我们继续以为，我们必须赚得天主的爱，我们对圣神爱的德能就较不容易开放。但只要我们了解，天主的爱是一项免费的礼物，我们所需要做的一切，只不过是开放自己，接纳这项礼物而已，那麽，我们对圣神爱的德能就较容易开放了。那时，就是在我们内的天主德能，使我们能革新，而不只是我们自己的决心使然。

正如罪使我们易於做出错误的选择，並破坏我们所有的关係；圣神的德能可使我们容易选择得正确，並医治我们所有的关係。保禄在致迦拉达人书中，提醒迦拉达人，基督已经释放他们了。所以他们要站稳，不要再陷於任何种类的奴役∶法律的奴役或罪的奴役。保禄提醒迦拉达人说∶「全部法律总括在这句话内∶『爱你的近人如你自己。』」（迦五14）然后提醒他们∶「我告诉你们∶你们若随圣神的引导行事，就绝不会去满足本性的私慾；因为本性的私慾相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私慾∶二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。」（迦五16-17）在提出我们都熟悉的罪（竞争、嫉妒、愤怒、私图争吵、不睦、分党、妒恨）之后，保禄继续描述在圣神内的生活∶「而圣神的果实却是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」（迦五22-23）。这是圣神愿意给我们的果实。有圣神的德能运行在我们生命中，我们便真能革新生活，活在对天主及对人的爱内。

反省与讨论

·       你相信天主建立了伦理秩序吗？天主怎麽启示了这一点？

·       你相信罪必然导致痛苦吗？

·       你认为天主的爱是你必须赚取的呢？或是已经给了你的？

结束祈祷

天主之神，请常常与我们同在。

请帮助我们正确地分辨对错，使我们常常能选对。

请赐给我们革新生活的渴望，並赐给我们勇气与自律，脚踏实地地革新生活。

「圣神请来，请充满你信徒的心，在他们心中燃起你的爱火。

请派遣你的神，使他们重新再造，使大地焕然一新。」

阿们。 

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