第25讲 耶稣的宝血

本周的主题 : 「耶稣的宝血」。希9:1 - 10:39。

本周的内容 : (1) 地上圣所与天上圣殿的比较。(2) 耶稣的宝血。(3) 耶稣基督高超的牺牲和祭献。 (4)四种属灵的叮咛。(5) 背信的警语。

下周的主题 : 「信德的定义与见证」。希11:1 - 12:18。

下周的内容 : (1) 信德的定义及基本的信德。(2) 信德的模范及表率。 (3) 信德的考验。

下周相关的研读范围 (1) 希11:1-7；3:18-4:3；咏33:6-9；玛8:8；创4:3-4；5:21-24；路17:26-37。(2) 希11:8-16；创15:1-6；3:29。 (3) 希11:17-12:18；出13:17-14:31；民4-5；11-12撒下8:15；达6:16-23；列上17:17-24；20:27-29；列下4:18-37；箴4:26；迦5:4。

问答部份

你在上次主日学当中得到什么样的心得?你要如何把这些心得应用在你的日常生活当中?

你认为信德是什么？它对你生活有什么影响？

在日常生活中请举出谁是你心目中信德的表率？为什么？

讲解部分 

圣神同祷会在覆手祈祷时，常常会诵念「耶稣的宝血」这句短诵，如果认为它有驱逐邪魔或者保护我们免于被邪魔所干扰的作用，那么今天所要研读的圣经章节，或许将会有一个非常值得参考的认识。

地上圣所与天上圣殿的比较。

希伯来书第九及第十章说明基督以自己的血奉献给天主是为赦免我们的罪过，让我们获得永远的救赎。因为衪只藉一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。衪用衪的血洁净我们的良心，让我们除去死亡的行为，也就是世俗败坏的行为，好使我们彻头彻尾的悔改，在我们的日常生活中去事奉生活的天主。

希伯来书第九章1-14小节提到地上圣所与天上圣殿的比较。作者不厌其烦的引用出谷记25-31及35-40章描述地上至圣圣所的细节，包括设有金香坛和周围包金的约柜，柜内有盛「玛纳」的金罐，和亚郎开花的棍杖及约版。 柜上有天主荣耀的「革鲁宾」，遮着赎罪盖等等，但是几时地上至圣所前边的帐幕还存在，到天上圣殿的道路就还没有打开。所以地上至圣所仍然有它的限制。它包括了：

惟独大司祭一年一次进去，常带上血，去为自己和为人民的过犯奉献。既使如此，大司祭仍需两进两出至圣所行赎罪祭。

肋16:12-17：随后由上主面前的祭坛上，拿下盛满红炭的火盘，再拿一满捧细乳香，带进帐幔内， 在上主面前将乳香放在火上，使乳香的烟遮住约柜上的赎罪盖，免得遭受死亡。以后，取些牛血，用手指洒在赎罪盖东面；又用手指在赎罪盖前，洒血七次。 此后，宰杀了为人民作赎罪祭的公山羊，将羊血带进帐幔内，照洒牛血的方式，将羊血洒在赎罪盖上和赎罪盖的前面，为以色列子民得不洁，和他们犯的种种罪过，给圣所取洁；给存留在他们中，为他们不洁玷污的会幕，也举行同样的礼仪。 当他走近圣所行赎罪礼时，直到他出来，任何人不许在会幕内。几时他为自己，为家人，为以色列全会众赎罪完毕，

实体模型 vs. 上天本境。

基督并非进入了一座人手所造，为实体模型的圣殿，而是进入了上天本境。大司祭所奉献的供物和牺牲，不能使行敬礼的人，在良心上得到成全，因为这一切都是属于外表礼节的规程，只着重食品、饮料和各样的洗礼，立定为等待改良的时期。

不齐全vs. 齐全的祭献

大司祭一年一次进去，常带上血，去为自己和为人民的过犯奉献。可见牛血及羊血不能使人洁净‧可是耶稣不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一 次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。

(2) 耶稣的宝血。希9:15-28；

在旧约时，假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？所以耶稣一次而且永远的借着永生的神，已把自 己毫无瑕疵的奉献于天主，衪的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？所以衪作了新约的中保，以衪的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。基督只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩。

(3) 耶稣基督高超的牺牲和祭献。希10:1-18；

法律既然只有未来美物的影子，没有那些事物的真相，所以总不能因着每年常献的同样牺牲，使那些愿意亲近天主的人得到成全；况且，每一位司祭，都是天天待立着执行敬礼，并屡次奉献总不能除去罪 恶的同样牺牲； 但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主右边，从今以后，只等待将衪的仇人变作衪脚下的踏板 。 因为衪只藉一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。所以仅基督的祭献能赦人罪。另外圣咏40:6-7记载：上主，我的天主！你行的奇迹异事，真令人不知几许！你对我们的计画，无人能与你相辅，我纵愿宣扬伸述，也多得不可胜数。牺牲与素祭已非你所喜，就开了我的耳朵；全燔之祭以及赎罪之祭，也己非你所要。所以如今耶稣基督巳借着高超的牺牲和祭献和我们订下了新的盟约。

(4) 四种属灵的叮咛。希10:19-25；

让我们更接近天主。我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血得以进入圣殿， 即进入由衪给我们开创的一条又新又活，通过帐幔，即衪肉身的道路； 而且我们既然又有一位掌管天主家庭的伟大司祭， 我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主；

让我们怀着所应许的望德，坚持所明认的望德，毫不动摇。因为应许的那位是忠信的；

让我们彼此关怀，激发爱德，勉励行善。常常默想我是被天主所爱的人，那些我讨厌的人也是被天主所爱的人。还有什么深仇大恨阻止我们彼此关怀呢？

让我们不离弃我们的集会，有些人有始无终；只要常记住耶稣说：两三个人因我的名字聚集在一起，我就在他们中间。所以我们反而应彼此劝勉；只要见耶稣第二次来临的日子越近，就越该如此。

 (5) 背信的警语。希10:26-39；

如果我们认识真理之后，还故意犯背信的罪，就再没有另一个赎罪祭了。那么，那践踏了天主子，把自己藉以成圣的盟约的血当作了俗物，而又轻慢了赐恩宠的圣神的人，应当受怎样更厉害的惩罚啊！

保禄呼吁那些希伯来人回想先前才蒙光照的时日，就忍受了苦难的严厉打击：一方面，他们当众受嗤笑、凌辱和磨难，另一方面，他们与耶稣作了同伴。 他们已获有更高贵且常存的产业， 所以千万不要丧失起初的信心，再走回头路。

我们所需要的跟那些希伯来人一样，就是坚忍，为使我们都能明了并承行天主的旨意，而获得那所应许的。

最后让我们了解，耶稣的宝血是为了大众的罪过而倾流，是新而永久盟约的血，是早已洁净我们使我们成全的盟约。因此，当我们彼此代祷时可祈求圣神的光照，圣子耶稣，圣母玛利亚，圣弥额尔总领天使及天朝诸圣人圣女的保护，至于驱魔的事，留给主教所指定的神职人员就好了。

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