肤浅

532、谁若看透这个世界的贫瘠事物，并把它们跟偕同基督生活的充裕在丰盈，作一个比较的话，就必然会情不自禁地用这个

     直截了当的词语，来形容一般人所选择的道路：愚蠢，愚蠢，愚蠢。
 

533、你不甘陷晦埋没，做一块支持大厦的基石；却想做一块让人跌跤的绊脚石，实在令人痛心。我认为，这未免太卑劣了！
 

534、基督徒当中也有坏的，他们虽参加一些活动，却并不身体力行，付诸实行。切莫为此而感到惊讶。使徒保禄说：天主

     「将按每人的工作功过而论赏罚」。对你的工作功过，有你的赏罚处置。
     如果你我决心开始从善戒恶，那幺，世上就先少了两个坏蛋。
 

535、你若是不跟浅薄轻浮的作风作斗争，你的脑袋便会像个旧货摊：只会搜集一些无法实现的空想，虚假妄诞的希望，以及

     ……破破烂烂的垃圾。
 

536、你很有独立见解。你若能以超性的方式善加利用，便会帮助你一个大有作为的基督徒。但是，你目前的用法，只会使你

     过度旅途自由而已。
 

537、你对任何事物，都如此掉以轻心，使我想起一个老故事。有人大喊：「狮子来啦！」可是那位自然学家回答说：「告诉

     我有什幺意思！我采集的是蝴蝶。」
 

538、一个无知，而又一个强劲猛干的人，叫人最伤脑筋。记住：做到老，学到老；学得好，还要好。
 

539、这是轻浮和自私的人所持的借口：「我不愿对任何事情负责任。」
 

540、你既不要做坏人，又不在要做好人。所以，两条腿都拐着走。结果，早晚会误入歧途，生活空虚。
 

541、In medil virtus——中庸之道即德性。这条智能的格言，告诫我们慎防极端主义。但是切莫把这条忠告，当作为美化

     自己好逸恶劳，斤斤计较，不冷不热，吊儿郎当，缺乏理想，甘居中游的托辞。默想一下圣经的这段话：「你不如干脆

     是热的，或是冷的。但是，因为你是温的，既不冷，也不热，所以我要一口把你吐出来。」
 

542、你从未抓住事物的核心。老是光注意皮毛枝节。恕我引用圣经上的一句话：你言之无物，「犹如吹风。」
 

543、别学那种人的样：他们听了讲道后，自己不去实行，却总是想：这道理，用在某某人身上，倒是挺合适。
 

544、有时，有人竟认为造谣中伤，并不一定有恶意。他们说：那只是一种假设而已。无知的人，只不过借这种假设，说明他

     所不知道的，或是不了解的事情而已。这样的说法，听起来，言者似乎还颇受过一些很好的伦理教育呢。
     其实，这说法是变生的邪恶：是十足的无知，十足的谎言。
 

545、切莫如此不负责任地信口开河。难道你看不到：一等你扔出第一块石头之后，别人——隐名匿姓者——便马上纠集一场

     大规模的落井下石吗？
 

546、是不是你引起周围群众不满情绪的呢？请恕我直言相告：你不但是坏，而且……很傻。
 

547、遇到出了什幺灾祸，出了什幺差错时，只会对人说：「我早就知道要出岔子」实在是差强人意。
     这就意味着，你对邻人的困苦，漠不关心。因为，如果是力能所及的话，你本当设法替他解除那个困苦的。
 

548、散播混乱的手法多种多样……例如：把特殊的例外情况，讲成包括一切的常规，这便足以颠倒是非，混淆黑白。
 

549、你说你是教友。所以，当我看到你缺乏足够扎实的信念，来实践天主教的教义；不能做到从有间断地，不打折扣地把它

     全面贯撤到生活各方面去，使我为你感到非常遗憾。
 

550、看到你由于肤浅无知，由于自卑感，而接受显而易见的愚妄时，所表现的那种天真的憨态，实在令人啼笑皆非。
 

551、愚蠢，放肆，虚伪的人，老以为别人与他们一模一样。而真正可怜的是，他们往往把别人当作那们来对待。
 

552、你若浪费自己的时间，已经够糟了。因为时间不属于你所有，而是属于天主的，是用来光荣天主的。但是，如果在此之

     外，你还使别人浪费时间，那你就是既降低了自己的成绩，又骗取了天主，你欠他的更多的光荣。
 

553、你缺乏胸怀明确理想，明确目标，阔少前进在人生征途上的人所应有的成熟和自持。恳求童贞圣母教导你，使你能毫不

     分心，全心全意地赞颂天主吧。
 

----本节完----

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