公民职责

290、世界正在等待着我们，对，我们热爱世界，因为天主教导我们热爱世界：Sic Deus silexit mundum……因为天主如此

     爱世界，因为正是在这里，我们正在奋勇进行着一场最壮丽的爱德之战，争取天下万民，人人能获得基督降生于世所建

     立的和平。

291、主耶稣让我们来为他完成征服世界的大业。由此而向我们显示了：他对我们的爱，是多么细腻，多么体贴入微。
     他常常如此谦虚自己，以至宁愿限制自己，只做奠定基础的部份，使我们有可能取得成功……而把最容易，最讨好的部

     份，赏给了我们：让我们采取行动，夺取胜利。
 

292、你的眼睛和思想，指向天国；你的心中，充满了一个农民在踏遍自己稻香扑鼻的田畦后，所有的那种信心。于是，你

     说：世界……“就是我们的田园！”Regnare Christum volumus！――我们要基督在他的这个地球上，统治为王。
 

293、你对我说：“神父，当前是一个希望的时代，我就是靠这个宝库过日子的。这不是句空话，是个事实。”
     好……那就把整个世界，连同你所强烈响往的一切人性的价值，例如：友谊、艺术、科学、哲学、神学、体育、大自

     然、文化、灵魂，等等，把所有这一切，全都纳入这一希望，纳入基督的希望。
 

294、世界那份令人愉快但又脆弱的魅力，常在那里。你被路边花丛的灿烂芬芳所吸引，被空中的飞鸟所吸引，被大自然的造

     化所吸引。
     可怜的孩子，这是可以理解的。因为，如果你对这一切不感迷恋的话，那么你还能为吾主作什么牺牲呢？
 

295、你的基督徒圣召，要求你生活在天主内，同时，又要求你关心世界的事物：客观地，恰如其分的使用它们――把它们归

     还给造物主天主。
 

296、在世界上能很幸福，这句话，真似是一个谎言：世界上有不计其数的人，死心塌地要过悲惨的生活，因为他们挖空心

     思，一味追求私欲私利，似乎万事万物，到此为止。
     你切切不可同流合污！要随时随刻，不断纠正自己思想行动的意向动机。
 

297、世界，冷冰冰的，毫无生气，昏昏欲睡。你居高临下，对它注视。目光所及，进发火星，把它燃烧在熊熊烈火之中。主

     啊，唤醒它吧！
     劝君且把不耐的情绪，纳入轨道。只要我们好好地燃烧我们自己的生命，我们必然会把世界的每一全角落，照得通亮；

     世界的面貌，必会改观。
 

298、我常常督促你，要忠诚为天主，为人灵服务。我所要求的，不是一股轻松的热情；而是除非深入世界，亲眼目睹有多多

     少少极待去做的工作，方才能获得的热情。
 

299、一个天主的儿女，应当是富有人情味的。然而，也不至于粗鲁笨拙，举止不当，有欠文明。
 

300、悄悄地工作，善守自己的公民职责，期待最终会取得我们的权利，为教会和社会服务。要做到这一项，是有困难的。
     但这一项，虽有困难，却行之有效。
 

301、认为做好教友跟忠心服务社会有矛盾的说法，是不真实的。同样，认为教会与国家，在各自行使合法权威，履行天主赋

     予它们的使命时，会发生冲突的说法，也是无稽之谈。
     凡是高唱这类滥调的人，都是骗子。对，都是骗子！正如他们这一伙人，鼓吹虚假的自由，“和蔼地”要挟天主教友滚

     回到罗马时代的墓窟里去。
 

302、你身为基督徒公民的任务，是要协助做到基督的爱与自由，能够统帅现代生活的全部领域：文化与经济，工作与休息，

     家庭生活与社会关系。
 

303、天主的儿女，不能抱阶级偏见。因为他所关心的，是全人类的问题；并且努力协助所有的人，遵循我们救主基督的正义

     与爱，来解决那些问题。
     保禄宗徒早已指出了这一点。他写道：主耶稣绝不厚此薄彼，而是一视同仁。我可以毫不迟疑地把他的话译作：天下只

     有一种民族，即是天主的子女的民族。
 

304、精于世道的人，不遗余力地拐骗人灵尽快失去天主；接着，再叫他们失去世界。这种人，不是真爱我们的世界，只是踩

     在别人的头上，剥削世界而已。
     我希望你切莫也做这种双重骗子的牺牲品。
 

305、有些人，总是闷闷不乐，一肚子怨恨。什么事都惹他们坐立不安。他们对于睡觉，简直象有一种瘾癖：睡觉，是他们唯

     一的逃遁。但是也好景不长。一觉醒来，眼前又是一天漫漫长日，令人不胜厌烦苦恼。
     许多人忘记：天主安排我们在世上，是让我们起步向永恒的幸福。他们没有看到：只有以天主儿女喜乐的心情，走向现

     世征途上的人，才能赢得永福。
 

306、作为一个基督徒公民，你应当用自己的实际行动，向人们显示：身颓丧的生活与振奋的生活之间，胆怯懦弱与敢作敢为

     之间，明哲保身，阳奉阴违与单纯朴实，光明正大之间，究竟有何不同。一句话，精于世道的市会与天主的儿女之间，

     究竟有何不同。
 

307、你必须警惕防止的一个根本性成熟，是这种谬论：认为当前时代环境中高尚与正当的习俗与需要，不能与耶稣基督道德

     训导的圣善协调一致，相辅相成。
     请注意，我特别具体指明：所涉及的习俗与需要，应当是“高尚与正当”的。如果不是，那不根本没有权利让人们采

     纳。
 

308、宗教与生活，密不可分。无论在思想上，或在日常生活现实中，都密不可分。
 

309、在地平线远处，天与地似相会合。但记住：天与地真正会合之处，是天主儿女的心灵中。
 

310、教会正在被排济出公众生活的领域，特别是被阻止参与教育、文化和家庭生活等方面，教会有权享有活动。面对教会遭

     受这种狡猾的迫害，被判处饿以待毙的死刑，我们绝不能袖手旁观。
     这不是我们的权利，这是天主的权利。是天主把这些权利委托给我们天主教徒，让我们去行使这些权利的。
 

311、许多事物，无论是在物质、技术、经济、社会、政治或文化等任何方面，若是任其自由，或让它落到无信德光照者的掌

     握中，便会变成超性生活的障碍。它们便会形成一种敌视教会，拒绝向教会开门的店铺。
     你，身为教友，或许，也身为研究工作者，工人、作家、科学家、政治家或劳动者……，你有责任去圣化这些事物。请 

     牢记，正如保禄宗徒所说：整个宇宙在呻吟，犹如临产的阵痛，期待着天主儿女来予以解放。
 

312、不要把世界改成一座修道院，因为那样便成了不伦不类……但是，也不要把教会改成世俗的党派集团，因为那样便成了

     出卖教会。
 

313、一脑袋罗马帝国皇帝的思想，却不知道其他公民，在天主允许自由抉择的问题上，同样也享有自由权。真是可悲！
 

314、「谁说修德成圣，非躲到斗室或深山独处不可呀？」这是一位有家庭子女的好父亲，惊讶自问的问题。
     接着，他又说：「若是果真如此的话，那么岂不变成：成圣的不是有志成圣的人，而是斗室或深山了吗？看样子，他们

     是忘记了吾主向我们大家清清楚楚所讲和话。吾主说：你们人人成为圣人之外，还赏赐我们每一个人成圣所需要的圣

     宠。」
 

315、热爱祖国！爱国，是一项基督徒的德行。但是，如果爱国主义变成国家主义，唆使你不关心其它民族和国家，蔑视其他

     民族和国家，对其他民族和国家缺乏基督的爱与正义，那么，这就是罪了。
 

316、爱国主义，不能用来作为使犯罪行为合法化的借口；也不能成为否定其他民族权利和借口。
 

317、保禄使徒写道：「已不再有外邦人与犹太人之分，受割损与未受割损之分，野蛮人与叔提雅人之分，奴隶与自由人之

     分。因为基督就是一切，并在一切之内。」
     这句话，在今天，如同在当初，是完全有效的。在天主前，没有国家，种族，阶级，政权……的区别。我们每人都在内

     重生而成为造化，成为天主的儿女。我们都是兄弟姐妹，我们应当相亲相爱，情同手足。
 

318、多年来，我就洞察了一项颠扑不破的真理：整个社会体系，需要脱胎换骨，革新生活；需要普及福音的永恒真理，因为

     今日的社会，已经偏离了基督的信仰与道德。生活在社会和世界心脏中的天主儿女，有义务使他们的德行，像盏明灯一

     般，在黑暗中发出明亮的光辉——quasi lucernae lucentes in caliginoso loco.
 

319、天主教万古常青的生命力，保证基督的真理和精神，不会与时代的各种需要脱节。
 

320、今日的使徒，若要步武基督的芳踪，无须去变革，更无须躲避周围发生的时务，只须效法初期基督徒的榜样去伏特 ，

     将生命带到自己所处的环境。
 

321、你生活在熙攘的世界中。你是个普通公民。你跟那些自称是好人或坏人的芸芸众生接触往来。你应该时时刻刻做有心

     人，把自己享有的基督徒福乐，广施于人。
 

322、罗马皇帝奥古斯都下了一道谕旨，命令以色列境所有居民，一律回乡登记户口。玛利亚和若瑟，风尘仆仆，赶回白冷

     郡。
     你可曾想到，天主利用及时服从法令的行动，实现了历代先知的预言吗？
     人与人之间友好相处的规矩，值得尊重和爱慕。也不要怀疑，忠于职守，能成为使人发现基督徒完美品德的途径，从而

     带引他们认识天主。因为忠于职守，是爱天主的结果。

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主业会精英瑰宝《犁痕》