周末小酣 071202

这几天累惨了——看韩剧看的。白天加班，深夜和家人一起看《人鱼小姐》。我几乎不看电视，尤其不爱看言情片，但这部片子却有很多令人感动之处。它弘扬宽恕、责任和传统的家庭观念，很美。听说韩国到处都是孔庙（当然也有教堂，26%的韩国人是基督徒），中华民族的传统美德都让韩国人学走了，而我们却检来了西方的垃圾文化。

这几天忽然想起了这样一个问题：不可知的事物是否就不存在？

方舟子在《神创论能否是科学》中有这样一句话：“‘有神进化论’的另一种说法是，上帝在不被我们觉察地引导着生物的进化。但是，既然这种引导是无法被我们觉察的，那么它的存在，对我们来说，就是没有任何意义的...”

我曾结识一位山西农村的朋友，他从来没有进过城，当时也没有电视，更没有互联网。我和他讲了些都市里的事情，他却说：“你瞎说的吧？这些事情根本是不可能的。”也许有人会笑我的山西朋友缺少见识，但是，方舟子比他也好不了哪儿去。有位科学家说，人对自己身体的了解还只是九牛之一毛，更谈不上对整个宇宙的了解了。现在中国已不让提“伪科学”这个字眼了，因为人们已意识到确有很多人类未知的领域，有的我们根本就不知道，因此也谈不上去研究，有的只是略知一二，我们只能提出一些假说，然后通过这些假说试图对它进行探讨。所以，我们不能说不可知的事物就必定不存在，只是我们还不了解它，或者说我们还没有感觉到它的存在。

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周末小酣 071208

天主教与科学

小时候父亲给我买来一本书，叫《哥白尼与日心说》。他激动地向我简述了哥白尼如何捍卫科学而最终天主教会活活烧死。受父亲的影响，我是个科学崇拜者，天主教会竟然会烧死科学家，我当时对它的憎恶和恐惧是可想而知的。这个故事影响了我很多很多年，以致我上研究生时看了厚厚的一摞世界史（美国大学历史系的通用教材）所记载的，简直不敢相信自己的眼睛。该书说哥白尼不但是位科学家，而且还是天主教会的主教，他的日心说引起了教会的极大兴趣，以致教皇通过一位主教问他是否需要根据他的学说修改历法，哥白尼说他的学说尚不成熟，目前不需要修改历法（70年后，即1582年，教皇格列高利十三世正是以哥白尼学说为基础颁布了新的历法，即现在的阳历）。最令人不可思议的是，该史书没有讲哥白尼是如何死的（一位科学家被烧死，该书竟然没有记载！）。后来我查了很多外国文献，都没有提到哥白尼被烧死这件事，只提到他死于1543年，享年70岁。近年倒是不少中文网站提到哥白尼被烧死之说是编造的。有关哥白尼的详细文章可点击这里：http://www.folgimman.com/hpyforum_copernicus.html

关于伽利略案件，也不像我们上学时听到的那个故事。他的那句名言：“地球是会转动的。”是在他死后100多年才被人编造出来的。并且当年指控他的正是与他同时代的科学家。他的确被判为“极其疑似异端”，并要求三年内每星期念一遍七段悔罪圣咏。至于他的禁闭，基督教传记作者冯·吉布勒是这样写的：“只要看一眼这个著名案件的真实历史资料，就会使所有人确信，伽利略总共在宗教裁判所里住了23天，即使在那个时候，他也没有被关进带铁窗的牢房，而是住在宗教裁判所漂亮、宽敞的办公室里。”从宗教裁判所出来后，他被允许使用朋友们的房子作为他的监禁地，总是过着舒适，甚至是奢侈的生活。详细报道可见这里：http://www.folgimman.com/hpyforum_galileo.html

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周末小酣 071214

今天继续与大家分享“天主教与科学”：

北青报曾报道“神创论”（认为天主是按圣经里的《创世纪》创造的天地、动植物和人）的支持者们在美国呼吁中小学停止讲进化论，转而讲神创论，其理由是现已证明进化论里的很多假设是错误的，而在美国占绝大多数的基督徒子女们，他们有权利知道天主是怎么创造的。

我的问题是，天主教会对此会是什么态度呢？罗马教廷的发言人曾正式表明天主教会的立场：教会更倾向于相信进化论！理由是进化论中的有些假设已得到了科学验证而神创论目前尚无法用科学方法加以证明。

惊讶吧？如果你看过天主教版的圣经就会在其注释里发现，教会早就提醒读者，创世纪第一章不是自然科学的论著，而是宗教文告。如有兴趣仔细研究创世纪，请点击这里：http://www.folgimman.com/sharelife_genesis.html

人们谈起天主教与科学时，往往是充满矛盾的。一方面大家都知道欧美很多著名大学都是天主教会办的，公认教会学校（这里专指中小学）是一流的学校，有些人甚至还知道天主教会拥有很多科研机构（比如棱镜网报道的澳洲“圣文森特研究园区”），另一方面人们却说天主教是反科学的。

要弄清天主教与科学的关系，首先需简单了解天主教的历史，但在介绍天主教历史前，我们需要简单了解基督宗教的几个教派：

天主教：天主教一词译自拉丁文catholicus，这个词的原意是“基督普世教会”。

东正教：东正教一词源自希腊语 orthodoxos，这个词的原意是“基督正统教会”。该教于1054年（或者说是耶稣建立天主教会后1000年）从天主教会分裂出来。

基督教（狭义）：我们通常所说的基督教是指1529年（或者说是耶稣建立天主教会1500年）后从天主教会分裂出来的各个教派的集合称。有时国人称这些教派为新教，正确叫法应为誓反教（源自德文Kirchen Protestante。即反对德皇查理五世提出的和平议案）。

基督教（广义）：泛指所有基督宗教，英文为Christianity.

下周末本人要介绍的历史发生在公元1000年以前，那时的人们只知道耶稣建立了一个教会，叫基督普世教会，即天主教会。这个教会由耶稣建立，他升天后宗徒之长伯多禄（彼得）成为教会之元首，伯多禄的继承人被称为教宗（旧称教皇）。

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周末小酣 071230

天主教会，西方文明的奠基者

好啦，现在我们来讲历史。为省略起见，我把天主教会简称为教会（其实史学家们也是这么做的，因为当时还没有东正教和新教）。

耶稣升天后，宗徒们便开始向四处传教。当时宗徒们所处的世界都在罗马帝国的范围内，地中海已是罗马帝国的内海，而巴勒斯坦只是罗马帝国的一个省。随着信教人数的增多、传教区域的扩大，教会逐渐引起了罗马当局的注意，他们发现基督徒只敬拜天主，而不敬拜被奉为神明的罗马皇帝。此举当然引起了罗马当局的震怒，于是他们便开始迫害教会，杀基督徒。这次迫害残酷而又漫长，历时300年之久。然而教会非但没有被消灭，反而于四世纪奇迹般地成了罗马帝国的国教。教会成为国教后，它的价值观念和圣经法律渗透到帝国的各个领域（现今的大陆法系和英美法系均源自罗马法和中世纪教会法律，而后两者则源自圣经）；当权者不但要按教会的教导服务于民（耶稣在最后晚餐时为宗徒们洗脚便是公仆精神的起源），在生活上还要起表率作用；教会还大力推动社会福祉，对能改善人类生活的科学技术有浓厚的兴趣。很多教会修士本身就是科学家，修道院成了传承知识的地方。同时，教会还派出传教士到北方的蛮族（统称日尔曼人，很多欧洲民族的祖先）地区传教。

公元395年罗马帝国被分裂为东罗马帝国（首都为君士坦丁堡，即现在的伊斯坦布尔）和西罗马帝国（首都为罗马），但教会仍是统一的，即都在罗马教宗的领导之下。

由于受来自东方的匈奴的压力，日尔曼人不断向西迁移，终于于公元406年日尔曼人大举入侵西罗马帝国。这些近乎原始、过着游牧生活、连文字都没有的蛮族在帝国大肆掠夺和破坏，最后西罗马帝国彻底灭亡。但是教会几乎没有遭受损失，因为受传教士的影响，在入侵以前绝大部分蛮族对教会已经有了好感。为了使这些野蛮人变得文明起来，教会从此又承担起教化蛮族的责任....（未完待续）