我十六岁时的生活是在牛仔舞和摇滚乐里度过的。每星期六晚上若我的乐队不外出演奏的话，我都会到其它乐队演奏的地方去观看他们演奏。绝对不会想到浪费星期六晚上，去参加天主教聚会或避静之类的活动。

但是，就算我当夜外出至很晚，可我却从来没有错过星期天的主日弥撒。虽然这不一定就是我生活环节中的泉源或高峰点。可是，我真的不想下地狱。我不想死后的永生要去遭受地狱永火的处罚。但是我还是不愿意在星期六晚上把我自己的时间花费在教会里，因为教会也没有这样要求我去做。

怎么会是这样呢？因为我个人最爱好的就是各种玩意儿、狂欢、冒险及满足自己，而所有这一切，在教会内是找不到的。在教会内，你可以听到的不过是描写天堂，而天堂又不过是一个永远安息的地方。如果这样想，真的是没意思。

在玛窦福音22：1-14，天国的描写没有提过这是一个永恒不止的礼仪，也没有许多天使乘着彩云在演奏竖琴。天国的描写只是一个充满色彩的婚宴，一个充满极度活力的庆祝，备有丰美的食物，香醇的美酒，宴席上都坐满客人，他们都在狂欢跳舞。这婚宴不是个普通的婚宴，而是一个国王为他的王子摆设的婚宴。他绝不会计较任何开销，摆设如此盛大的宴会。虽然国王亲自邀请客人来参加如此盛况的世纪宴会，但只有少数客人来参加。或许这都是被派遣的一批仆人去催促来的客人，他们做的不好。或许是他们的面孔毫无表情，讲话声音平淡单调，给客人们一个可怀疑的，可作最坏打算的感觉。就算国王再做更好的准备，到头来还是一个扫兴的失败。

对天国的怀疑应从哪里开始呢？依撒意亚先知说是：“那封在万民上的封面，那盖在各国上的帷幔”（依25：6-12）骗人的帷幔不是蜘蛛编织的，而是在起初，那狡猾地欺骗了厄娃的蛇编织的。 同样，极度张扬、精心安排地编织及推广在电影、电视及广告信息里，甚至在老师教学课程里及在运动员更衣室内的谈论中。它的信息是简单的——“你若听从天主的话，就不会有生命。”他的王国，最好也不过是不止不息的乏味，最坏却是受到压迫。你若不拒绝天主的话，那你只有相信天主了，那就不必浪费太多的时间和精力在宗教上，只要向天主认命，那你还可以去过你自己的生活。

所有摇滚乐演唱会和球赛都非常卖座，但教会堂区聚会要坐满人的话，却十分困难，非要拉人不可。难怪比喻中的国王真的如此艰难地使他摆设的婚宴坐满客人。

说句老实话，你是否抱着一个喜乐的心态去追求天国？或是抱着一个勉强的心态去追求？做最低限度的一份，还是做基督徒生活有灵修的一份？每当有机会提高灵修成长时，你有没有找借口推托，不是因为太疲倦，就是因为工作太忙。你真的有没有将天国放在首位呢？

天主教的传统教理中有七宗罪，其中一个是很容易犯的，而又是最严重的，就是懒惰。它的症状是怎样的？当然是对天国觉得乏味，提不起劲去追寻。但对其它一切——工作，球赛、游戏、足球决赛、逛公园等，都先排在前头，以致没有时间去追随天主。那就必背上懒惰的罪名。

曾经有一位聪明的隐修士告诉我，在我们的文化中，一个色情饱和、又极度活跃的文化中，最严重的罪恶不是色情，而是懒惰。我知道他所说的是什么。

天主教信仰探讨