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读经:
福音：圣若望福音，廿一：15-19
吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，祢知道我爱祢。」耶稣就对他说：「你喂养我的羔羊。」耶稣第二次又问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，祢知道我爱祢。」耶稣就对他说：「你牧放我的羊群。」耶稣第三次问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊！一切祢都知道，祢晓得我爱祢。」耶稣对他说：「你喂养我的羊群。我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去。」耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：「跟随我罢！」
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福音讯息-节日讯息：（因为今天的分享不全依据福音）
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我们的教会是在两个基石上的：一个是伯多禄，一个是保禄；这不是严格的说法，因为他们是两个象征。
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伯多禄象征教会的领导阶层，圣统制度。这种制度是圣神赐给教会的礼物，为了维护教会的合一和真理的无误性。「基督的唯一教会……就是我们的救主在复活后，委托伯多禄牧放，由他和其他宗徒负责传扬和管理的教会……这个在此世建立及组织得有如社团的教会，就是天主教会，由伯多禄的继承者及与他共融的主教们管理」：梵二大公会议的大公主义法令解释道：「基督的公教会是救恩的总汇，唯有藉此教会能获得圆满的得救方法。事实上，我们相信主把新约的一切恩惠，都托付给以伯多禄为首的宗徒团体，为建立基督在世的唯一身体；凡以某种形式属于天主子民的人，都该全面地加入这身体」。（要理816）
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在此，存在一个很大奥秘，即基督将他的教会建立在，有血有肉，软弱的人身上。看看伯多禄和教会的历史，这个奥秘就更加耐人寻味。我们只能问为什么耶稣基督这样做，将他用宝血建立的教会建立在我们如此软弱的人身上；并且，好像有时我们教会的领导人比外面的领导人更有不如；历史上，或是现在我们周围到处可以看到这种奥秘的现象。主耶稣把自己比喻为匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石(玛21:42)，可能给这个奥秘一线光亮吧。
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如果我们把伯多禄看成教会圣统的象征，那么保禄就看成圣统以外其它的神恩，教会这个基督奥体其他的肢体。教会是一个「唯一的中保基督，在世上创立了他的圣教会，并不断地支持她。她是一个信德、望德和爱德的团体，也是一个可见的组织。藉着教会，基督把真理与恩宠灌输给众人」。教会同时是：「由圣统组织建立的社团和基督的奥体；可见的会众和精神的团体；地上的教会和富有天上神恩的教会」。（要理771）
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当然，保禄宗徒及其他宗徒都属于教会的圣统阶层，不过我们在保禄身上看的，是他充满圣神的恩赐，这是教会圣统必须的，要不然那就成了没有生气的空架构，就像没有气息的僵尸。“弟兄们！我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
但是，从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决意将祂的圣子启示给我，叫我在异民中传扬祂。”（迦1：11、12、15）
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但是神恩和圣统必须要相辅相成，如果神恩没有圣统领导，神恩就好像没有河坝的河流，会危害人间的。所以从保禄身上我们又看到了服从的重要性：“此后，过了叁年，我
上耶路撒冷去拜见刻法，在他那里逗留了十五天…我是受了启示而上去的；我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音，和私下向那些有权威的人陈述过，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。”（迦1：18；2：2）
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今天我们的教会，特别是中国教会应该特别默想保禄向我们启示的真理：免得我们白白地奔跑了。耶稣基督一生就是服从天父的意愿，一直到死在十字架上，并且这个服从隐藏在十字架的残酷痛苦的黑暗中；想想，我们今天中国教会也需要在这黑暗中，服从主的奥妙旨意。
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反省问题：
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你可以从伯多禄身上体验到什么？（譬如：基督大能在软弱的人身上施展威力，等等）
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你可以从保禄身上体验到什么？（服从的重要，什么是服从？服从的奥秘等等）
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你觉得今天中国教会需要从伯多禄和保禄身上学习什么？
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分享：
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祈祷：（请默想下面的话语）
我了解，教会有一个身体，由各种不同的肢体组成，她并不缺少最重要的、最高贵的肢体。我了解，教会有一颗心，而这颗心爱火炎炎。我明白，唯有爱能促使教会各肢体活动；如果爱熄灭了，宗徒们便不再传扬福音，殉道者将拒绝倾流鲜血……我了解，爱怀抱一切的召叫，爱是一切，爱囊括一切时间和空间……总言之，爱是永恒的！
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